太極判為天地,一氣分有陰陽。 日干為主,專論財官。 月支取格,乃分貴賤。 有格不正者,敗。 無格有用者,成。 有官,莫尋格局。 有格局,喜官星。 官印財食無破,清高。 殺傷梟刃,用之為吉。 善惡相交,喜去殺而從善。 吉凶混雜,忌害吉以化兇。 有官有殺,宜身旺,制殺為奇。 有官有印,畏財興,助財為禍。 身強殺淺,殺運無妨。 殺重身輕,制鄉為福。 身旺印多,喜行財地。 財多身弱,畏入財鄉。 男逢比劫傷官,剋妻害子。 女犯傷官偏印,喪子刑夫。 幼失雙親,財星太重。 為人孤剋,身旺無依。 年沖月令,離祖成家。 日破提沖,絃斷再續。 時日對沖,傷妻剋子。 日通月令,得祖安身。 木遇春長,遇庚辛反假為權。 火歸夏生,見壬癸能為福厚。 土逢辰戌丑未,木重成名。 金坐申酉之中,火鄉發福。 水居亥子,戊己難侵。 身坐休囚,平生未濟。 身旺喜逢祿馬。 身弱忌見財官。 得時俱為旺論。 失令便作衰看。 四柱無根,得時為旺。 日干無氣,遇劫為強。 身弱喜印。 主旺宜官。 財官印綬,破則無功。 殺傷梟劫,去之為福。 甲乙秋生金透露,水木火運榮昌。 丙丁冬降水汪洋,火土木方貴顯。 戊己春生,西南方有救。 庚辛夏長,水土運無傷。 壬癸逢於土旺,金木宜榮。 身弱有印,殺旺無傷;忌行財地。 傷官傷盡,行官運以無妨。 傷官用印宜去財。 傷官用財宜去印。 是或,傷官財印俱彰,將何發福;身旺者用財,身弱者用印。用財去印,用印去財,方發彌福;正所謂喜者存之,憎者去之。 財多身弱,身旺以為榮。 身旺財衰,財旺鄉而發福。 重犯官星,只宜制伏。 食神疊見,須忌官鄉。 頑金無火,大用不成。 強木無金,清名難著。 水多得土,財多蓄。 火焰逢波(水星),祿位高。 有官有印,無破無榮。 無印無官,有格取貴。 陽刃格喜偏官。 金神最宜制伏。
태극이 갈라져 천지가 되고, 한 기운이 나뉘어 음양이 있다. 일간(日干)을 주(主)로 삼아 오로지 재성(財星)과 관성(官星)을 논한다. 월지(月支)에서 격(格)을 취하여 귀천을 나눈다. 격(格)이 있으나 바르지 않은 자는 패한다. 격(格)이 없으나 쓸 것이 있는 자는 이룬다. 관(官)이 있으면 격국(格局)을 찾지 말라. 격국(格局)이 있으면 관성(官星)을 기뻐한다. 관(官)·인(印)·재(財)·식(食)이 깨짐이 없으면 청고(淸高)하다. 칠살(七殺)·상관(傷官)·효신(梟神)·양인(陽刃)도 쓰면 길하게 된다. 선악이 서로 섞이면 칠살(七殺)을 제거하고 선(善)을 따르는 것을 기뻐한다. 길흉이 섞이면 길한 것을 해쳐 흉으로 화하는 것을 꺼린다. 관(官)도 있고 살(殺)도 있으면 몸이 왕해야 마땅하니, 칠살(七殺)을 제압하는 것이 기이하다. 관(官)도 있고 인(印)도 있으면 재성(財星)이 일어나는 것을 두려워하니, 재(財)를 돕는 것이 화가 된다. 몸이 강하고 칠살(七殺)이 얕으면 살운(殺運)도 무방하다. 칠살(七殺)이 무겁고 몸이 가벼우면 제향(制鄕)이 복이 된다. 몸이 왕하고 인(印)이 많으면 재지(財地)로 가는 것을 기뻐한다. 재(財)가 많고 몸이 약하면 재향(財鄕)에 드는 것을 두려워한다. 남자가 비겁(比劫)과 상관(傷官)을 만나면 아내를 극하고 자식을 해친다. 여자가 상관(傷官)과 편인(偏印)을 범하면 자식을 잃고 남편을 형(刑)한다. 어려서 양친을 잃는 것은 재성(財星)이 너무 무겁기 때문이다. 사람됨이 고극(孤剋)한 것은 몸이 왕하나 의지할 데가 없기 때문이다. 연(年)이 월령(月令)을 충(沖)하면 조상을 떠나 집을 이룬다. 일(日)이 제강(提綱)을 충파(沖破)하면 거문고 줄이 끊어져 다시 잇는다. 시(時)와 일(日)이 서로 충(沖)하면 아내를 상하고 자식을 극한다. 일(日)이 월령(月令)과 통하면 조상의 덕을 얻어 몸이 편안하다. 목(木)이 봄을 만나 자라는데 경신(庚辛)을 만나면 도리어 [칠살을] 빌려 권세로 삼는다. 화(火)가 여름에 돌아가 생하는데 임계(壬癸)를 보면 복이 두터울 수 있다. 토(土)가 진술축미(辰戌丑未)를 만나면 목(木)이 무거워야 이름을 이룬다. 금(金)이 신유(申酉) 가운데 앉으면 화향(火鄕)에서 복을 발한다. 수(水)가 해자(亥子)에 있으면 무기(戊己)가 침범하기 어렵다. 몸이 휴수(休囚)에 앉으면 평생 이루지 못한다. 몸이 왕하면 녹마(祿馬)를 만나는 것을 기뻐한다. 몸이 약하면 재관(財官)을 보는 것을 꺼린다. 때를 얻으면 모두 왕한 것으로 논한다. 영(令)을 잃으면 곧 쇠한 것으로 본다. 사주에 뿌리가 없어도 때를 얻으면 왕하다. 일간(日干)이 무기력해도 겁재를 만나면 강해진다. 몸이 약하면 인(印)을 기뻐한다. 주(主)가 왕하면 관(官)이 마땅하다. 재성(財星)·관성(官星)·인수(印綬)는 깨지면 공이 없다. 칠살(七殺)·상관(傷官)·효신(梟神)·겁재는 제거하면 복이 된다. 갑을(甲乙)이 가을에 태어나 금(金)이 투로(透露)하면, 수(水)·목(木)·화(火) 운에 영화롭고 창성한다. 병정(丙丁)이 겨울에 태어나 수(水)가 넘치면, 화(火)·토(土)·목(木) 방위에서 귀하게 드러난다. 무기(戊己)가 봄에 태어나면 서남방(西南方)에 구원이 있다. 경신(庚辛)이 여름에 자라면 수(水)·토(土) 운에 손상이 없다. 임계(壬癸)가 토(土)가 왕한 때를 만나면 금(金)·목(木)에서 영화로움이 마땅하다. 몸이 약하고 인(印)이 있으면 칠살(七殺)이 왕해도 손상이 없으나, 재지(財地)로 가는 것을 꺼린다. 상관(傷官)이 상진(傷盡)하면 관운(官運)으로 가도 무방하다. 상관(傷官)이 인(印)을 쓰면 재(財)를 제거해야 한다. 상관(傷官)이 재(財)를 쓰면 인(印)을 제거해야 한다. 혹 상관(傷官)에 재(財)와 인(印)이 모두 드러나면 무엇으로 복을 발하는가? 몸이 왕한 자는 재(財)를 쓰고, 몸이 약한 자는 인(印)을 쓴다. 재(財)를 쓰면 인(印)을 제거하고 인(印)을 쓰면 재(財)를 제거해야 비로소 더욱 복을 발하니, 바로 이른바 기쁜 것은 남기고 미운 것은 제거한다는 것이다. 재(財)가 많고 몸이 약하면 몸이 왕해지는 [운에서] 영화롭다. 몸이 왕하고 재(財)가 쇠하면 재(財)가 왕한 향에서 복을 발한다. 관성(官星)을 거듭 범하면 오직 제복(制伏)이 마땅하다. 식신(食神)이 겹쳐 보이면 관향(官鄕)을 꺼려야 한다. 완고한 금(金)에 화(火)가 없으면 큰 쓰임을 이루지 못한다. 강한 목(木)에 금(金)이 없으면 맑은 이름을 드러내기 어렵다. 수(水)가 많은데 토(土)를 얻으면 재물을 많이 쌓는다. 불꽃이 물결(수성(水星))을 만나면 녹위(祿位)가 높다. 관(官)도 있고 인(印)도 있는데 깨짐이 없으면 영화가 없다. 인(印)도 없고 관(官)도 없으면 격(格)이 있어야 귀를 취한다. 양인격(陽刃格)은 편관(偏官)을 기뻐한다. 금신(金神)은 제복(制伏)이 가장 마땅하다.
雜氣財官,刑沖則發。 官貴太盛,旺處必傾。 身太旺,喜見財官。 主太柔,不宜祿馬。 旺官旺印與旺財,入墓有禍。 傷官食神並身旺,遇庫興災。 運貴在於支取。 歲重向乎干求。 印多者,行財而發。 財旺者,遇比何妨。 格清局正,富貴榮華。 印旺官旺,聲名特達。 合官,非為貴取。 合殺,莫作兇推。 桃花帶殺,喜淫奔。 華蓋逢空,多刻剝。 平生不發,八字休囚。 一世無權,身衰遇鬼。 身旺者,則宜泄、宜傷。 身衰者,則喜扶、喜助。 稟中和,莫令太過不及。 若遵此法推詳,禍福驗如影響。
잡기재관(雜氣財官)은 형충(刑沖)되면 발한다. 관귀(官貴)가 너무 성하면 왕한 곳에서 반드시 기운다. 몸이 너무 왕하면 재관(財官)을 보는 것을 기뻐한다. 주(主)가 너무 유약하면 녹마(祿馬)가 마땅하지 않다. 왕한 관(官)·왕한 인(印)·왕한 재(財)가 묘(墓)에 들면 화가 있다. 상관(傷官)·식신(食神)에 몸까지 왕하면 고(庫)를 만날 때 재앙이 일어난다. 운(運)의 귀함은 지지에서 취하는 데 있다. 세(歲)의 중요함은 천간에서 구하는 데 있다. 인(印)이 많은 자는 재(財)로 가면 발한다. 재(財)가 왕한 자는 비견(比肩)을 만난들 무슨 해가 있으랴. 격(格)이 맑고 국(局)이 바르면 부귀영화를 누린다. 인(印)이 왕하고 관(官)이 왕하면 명성이 특출하게 통달한다. 관(官)을 합하는 것은 귀로 취하지 않는다. 칠살(七殺)을 합하는 것은 흉으로 추론하지 말라. 도화(桃花)가 칠살(七殺)을 띠면 음란하게 달아나기를 좋아한다. 화개(華蓋)가 공망(空亡)을 만나면 대개 각박하다. 평생 발하지 못하는 것은 팔자가 휴수(休囚)하기 때문이다. 한평생 권세가 없는 것은 몸이 쇠한데 귀(鬼)를 만났기 때문이다. 몸이 왕한 자는 설기(泄氣)함이 마땅하고 상하게 함이 마땅하다. 몸이 쇠한 자는 부조(扶助)함을 기뻐하고 도움을 기뻐한다. 중화(中和)를 받아야 하니, 태과(太過)나 불급(不及)하게 하지 말라. 만약 이 법을 따라 추론하여 살피면 화복의 징험이 그림자와 메아리 같다.