幽微賦

天地陰陽二氣，降於春夏秋冬，各生其時；有用者則吉，無用者則兇。是以泄天機之妙理，談大道之玄微。 天既生人，人各有命。 所以，早年富貴，八字運限咸和；中主孤單，五行逢死絕敗。 過房入舍，年月中分。 隨母從夫，偏財空而印旺。 早歲父亡，偏財臨死絕殺宮。 幼歲母離，只為財多印死。 比肩多，而兄弟無情。 陽刃多，而妻宮有損。 官逢死氣之方，子招難得。 若見傷官太盛，子亦難留。 如遇沖破提綱，定主離於祖業；再見空亡，三番四廢。 印綬逢生，母當賢貴。 偏官歸祿，父必崢嶸。 官星臨祿旺之鄉，子當榮顯。 七殺遇長生之位，女招貧夫。 自身借宮所生，必是依人過活。 妻星失令，半路拋離；若乃借宮所生，亦是他人義女。 酒色猖狂，只是桃花帶殺。 慈祥敏慧，天月二德聚來。 印綬旺，而子少息稀。 正官旺，而女多男少。 梟神興，早年折夭。 食神旺，老壽而高。 偏財逢敗，父主風流；子曜若臨，破家蕩產。 自身逢敗，早歲興衰。 妻入墓，不得妻財。 父臨庫，父當先死。 比肩逢祿，兄弟名高。 食神多而好飲食。 正官旺而受沾滋。 身臨沐浴之年，恐愁水厄。 生入鬥剋之年，必逢火災。 女帶桃花坐殺，定主淫奔。 傷多而印綬被剋，母當淫蕩。 年月沖者，難為祖業。 日時沖者，妻子招遲。 若見天元刑戰，父母難靠；如遇地支所生，兇中成吉。 日主弱，水火相戰，而招是非。 甲木衰，逢金旺，而無仁無義。此乃男命之玄機。 略說女人之奧妙，純粹在於八字。 純有富貴者，一官生旺。 四柱休囚，必為貴者。 濁淫者，五行沖旺。 娼淫者，官殺交叉。 命主多合，此為不良。 滿柱殺多，不為剋制。 印綬多，而老無子。 傷官旺，而幼傷夫。 荒淫之慾，食神太過。 四柱不見夫星，未為貞潔。 官星絕，遇休囚，孤孀獨宿。 清潔源流，金豬相遇。 木虎相見，四柱三夫。 陽刃重疊、水火逢蛇，夫宮早喪。 食神一位逢生旺，招子須當拜聖明。 父母之宮，男命同斷。若見此書，藏之如寶，若遇高士，對鏡分明；依其此法，萬無一失。

천지 음양의 두 기운이 춘하추동에 내려 각각 그 때에 생하니, 쓰임이 있으면 길하고 쓰임이 없으면 흉하다. 그러므로 천기(天機)의 묘한 이치를 누설하고 대도(大道)의 현묘함을 말한다. 하늘이 이미 사람을 낳았으니 사람마다 각기 명(命)이 있다. 그러므로 초년에 부귀한 것은 팔자와 운한(運限)이 모두 조화롭기 때문이고, 중년에 고단함을 주관하는 것은 오행이 사(死)·절(絶)·패(敗)를 만났기 때문이다. 양자로 가거나 데릴사위로 드는 것은 연(年)과 월(月) 가운데에서 나뉜다. 어머니를 따라 [다른] 남편을 좇는 것은 편재(偏財)가 공망(空亡)되고 인성(印星)이 왕하기 때문이다. 어린 나이에 아버지가 죽는 것은 편재(偏財)가 사(死)·절(絶)·살궁(殺宮)에 임했기 때문이다. 어린 나이에 어머니와 헤어지는 것은 다만 재(財)가 많고 인(印)이 사(死)했기 때문이다. 비견(比肩)이 많으면 형제가 무정하다. 양인(陽刃)이 많으면 처궁(妻宮)에 손상이 있다. 관(官)이 사기(死氣)의 방위를 만나면 자식을 얻기 어렵다. 만약 상관(傷官)이 너무 성한 것을 보면 자식도 남기기 어렵다. 만약 제강(提綱)을 충파(沖破)하면 반드시 조업(祖業)을 떠남을 주관하고, 다시 공망(空亡)을 보면 세 번 네 번 폐한다. 인수(印綬)가 생을 만나면 어머니가 어질고 귀하다. 편관(偏官)이 녹(祿)에 돌아가면 아버지가 반드시 걸출하다. 관성(官星)이 녹왕(祿旺)의 향에 임하면 자식이 영화롭게 드러난다. 칠살(七殺)이 장생(長生)의 자리를 만나면 여자는 가난한 남편을 얻는다. 자신이 궁(宮)을 빌려 생한 것이면 반드시 남에게 의지해 살아간다. 처성(妻星)이 영(令)을 잃으면 중도에 버리고 떠나며, 만약 궁(宮)을 빌려 생한 것이면 또한 남의 수양딸이다. 주색(酒色)에 광분하는 것은 다만 도화(桃花)가 칠살(七殺)을 띠었기 때문이다. 자상하고 민첩하며 슬기로운 것은 천월이덕(天月二德)이 모였기 때문이다. 인수(印綬)가 왕하면 자식이 적고 후사가 드물다. 정관(正官)이 왕하면 딸이 많고 아들이 적다. 효신(梟神)이 일어나면 이른 나이에 요절한다. 식신(食神)이 왕하면 늙도록 장수한다. 편재(偏財)가 패(敗)를 만나면 아버지가 풍류를 좋아함을 주관하고, 자요(子曜)가 임하면 집을 깨뜨리고 재산을 탕진한다. 자신이 패(敗)를 만나면 이른 나이에 흥했다 쇠한다. 아내가 묘(墓)에 들면 아내의 재물을 얻지 못한다. 아버지가 고(庫)에 임하면 아버지가 먼저 죽는다. 비견(比肩)이 녹(祿)을 만나면 형제의 이름이 높다. 식신(食神)이 많으면 먹고 마시기를 좋아한다. 정관(正官)이 왕하면 은택을 입는다. 몸이 목욕(沐浴)의 해에 임하면 물의 재앙을 근심할까 두렵다. 생(生)이 투극(鬥剋)의 해에 들면 반드시 화재를 만난다. 여자가 도화(桃花)를 띠고 칠살(七殺)에 앉으면 반드시 음란하게 달아남을 주관한다. 상관(傷官)이 많아 인수(印綬)가 극을 받으면 어머니가 음탕하다. 연(年)과 월(月)이 충(沖)하는 자는 조업(祖業)을 지키기 어렵다. 일(日)과 시(時)가 충(沖)하는 자는 처자(妻子)를 늦게 얻는다. 만약 천원(天元)이 형전(刑戰)하는 것을 보면 부모에게 의지하기 어렵고, 지지가 생하는 바를 만나면 흉 가운데 길을 이룬다. 일주(日主)가 약하고 수(水)·화(火)가 서로 싸우면 시비를 부른다. 갑목(甲木)이 쇠하고 금(金)이 왕한 것을 만나면 인(仁)도 없고 의(義)도 없다. 이것이 남명(男命)의 현기(玄機)이다. 여인의 오묘함을 간략히 말하면, 순수함이 팔자에 있다. 순수하면서 부귀가 있는 자는 한 관(官)이 생왕(生旺)한 것이다. 사주가 휴수(休囚)하면 반드시 귀한 자가 된다. 탁하고 음란한 자는 오행이 충(沖)하고 왕하다. 창기처럼 음란한 자는 관살(官殺)이 교차한다. 명주(命主)에 합이 많으면 이는 좋지 않다. 사주 가득 칠살(七殺)이 많으면 극제(剋制)가 되지 않는다. 인수(印綬)가 많으면 늙어서 자식이 없다. 상관(傷官)이 왕하면 어려서 남편을 상한다. 황음(荒淫)한 욕망은 식신(食神)이 너무 지나친 것이다. 사주에 부성(夫星)이 보이지 않으면 아직 정결하다 할 수 없다. 관성(官星)이 절(絶)되고 휴수(休囚)를 만나면 고독한 과부로 홀로 잔다. 청결한 근원과 흐름은 금저(金豬)가 서로 만나는 것이다. 목호(木虎)가 서로 보이면 사주에 세 남편이다. 양인(陽刃)이 중첩되고 수(水)·화(火)가 뱀을 만나면 부궁(夫宮)이 일찍 잃는다. 식신(食神) 한 자리가 생왕(生旺)을 만나면 자식을 얻어 반드시 성명(聖明)께 절하게 된다. 부모의 궁은 남명(男命)과 같이 판단한다. 이 책을 보거든 보배처럼 간직하고, 높은 선비를 만나면 거울을 대하듯 분명하니, 이 법에 의거하면 만에 하나도 잃음이 없다.