論金神

夫金神者，止有三時：癸酉、己巳、乙丑。 金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉為勝；如四柱中更帶七殺陽刃，真貴人也。 大抵威猛者，以強暴為能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動。羣獸既懾，威德行矣！ 然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟，何以上履中和之道；故曰：『有剛者在馴伏，調致其和，福祿踵至。』 雖然，其人有剛斷明敏之才，倔強不可馴伏之志。 運行火鄉，四柱有火局，便為貴命；懼水鄉，則非福矣！ 《詩訣》甲午時上見金神，殺刃相臨真貴人；火木運中財祿發，如逢金水必傷身。 《詩訣》性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；制伏運行逢火局，超遷貴顯祿千鍾。 《詩訣》金神遇火貴無疑，金水災殃定有之；運到火鄉多發達，官崇家富兩相宜。 《詩訣》時遇金神貴氣多，如逢陽刃卻中和；若逢水運貧而疾，火制名高爵位峨。 《詩訣》癸酉己巳並乙丑，時上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢殺刃貴人真。 【淵海子平】六親

무릇 금신(金神)에는 다만 세 시(時)가 있으니, 계유(癸酉)·기사(己巳)·을축(乙丑)이다. 금신(金神)은 곧 파패(破敗)의 신(神)이니 제복(制伏)해야 하며, 화향(火鄉)에 들어야 낫다. 만약 사주 가운데 다시 칠살(七殺)·양인(陽刃)을 띠면 참된 귀인이다. 대저 위엄 있고 사나운 자는 강포함을 능사로 삼으니, 위엄이 만약 오로지하지 못하면 남이 업신여길 수 있다. 그러므로 반드시 범이 움직이듯 사납고 모질어야 하니, 뭇 짐승이 이미 두려워하면 위엄과 덕이 행해진다! 그러나 너무 강하면 반드시 꺾이니, 이를 제어함이 있지 않으면 너그러움과 사나움이 서로 구제되지 못하니, 어찌 위로 중화(中和)의 도(道)를 밟겠는가. 그러므로 말하기를 『강한 것은 길들이는 데 있으니, 그 조화를 이루게 하면 복록이 뒤따라 이른다.』고 하였다. 그렇기는 하나, 그 사람은 강단 있고 명민한 재주와 굽히지 않아 길들일 수 없는 뜻이 있다. 운이 화향(火鄉)으로 가고 사주에 화국(火局)이 있으면 곧 귀한 명(命)이 되고, 수향(水鄉)을 두려워하니 [수향이면] 복이 아니다! 《시결(詩訣)》 갑오(甲午)의 시상(時上)에 금신(金神)을 보고, 살(殺)과 인(刃)이 서로 임하면 참된 귀인이다. 화목(火木) 운 가운데 재록(財祿)이 발하고, 만약 금수(金水)를 만나면 반드시 몸을 상한다. 《시결(詩訣)》 성품이 사납고 모질며 재주가 명민하나, 수(水)를 만나 서로 생하면 곤궁에 처한다. 제복(制伏)으로 운이 가서 화국(火局)을 만나면 뛰어올라 귀하게 드러나고 녹(祿)이 천 종(千鍾)이다. 《시결(詩訣)》 금신(金神)이 화(火)를 만나면 귀함이 틀림없고, 금수(金水)면 재앙이 반드시 있다. 운이 화향(火鄉)에 이르면 발달이 많으니, 관직이 높고 집이 부유하여 둘 다 마땅하다. 《시결(詩訣)》 시(時)에 금신(金神)을 만나면 귀기(貴氣)가 많으니, 만약 양인(陽刃)을 만나면 도리어 중화(中和)한다. 만약 수운(水運)을 만나면 가난하고 병들며, 화(火)가 제어하면 이름이 높고 작위가 우뚝하다. 《시결(詩訣)》 계유(癸酉)·기사(己巳)와 을축(乙丑)은 시상(時上)에 만나면 복신(福神)이다. 남에게 오만하고 재주를 믿으니 제복(制伏)이 마땅하며, 살(殺)과 인(刃)을 만나면 참된 귀인이다. 『淵海子平』 육친(六親)