卷四 丙丁

丙火屬陽，乃太陽之正氣，能生萬物。喜生春夏月間，自 然成就精神百倍。更遇天月二德，行東方運，大妙。雖見壬癸 水，不妨。惟忌戊土透露，減其分數。大運，歲君相犯，官府 刑獄，破財喪服。生於秋冬，更遇夜時，地支，再合水局，非 僕即從，一生離別孤獨，貧夭殘疾。 丁火屬陰，為凡火，可制萬物。金銀銅鐵，不得丁制，不 能成器，喜生夜聞，巳酉丑月令為妙。正月逢寅，乃天德印元， 更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方運，剝 官退職；行西北方運，貴。 丙丁日主火為根，金水二星是福源， 行運若臨西與北，縱然富貴不周全。 丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引歸金時。如生寅午巳月， 為水火既濟，大貴。夏五月，忌三合火局，火炎水乾。冬子月， 忘三合水局，水盛火滅。水火相停，斯成既濟。大運宜金水分 野，卻忌過與不及，偏陰偏陽，苗而不秀。若生申子辰亥月， 須要寅午戌巳時取貴。非此時者，行木運方好，否則虛名不貴。 六丙日用庚辛為財，癸正官，壬偏官。若年月時中透出庚 辛癸字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生秋冬 金水局中，亦作財官論。見丙丁奪財，已為傷官，名利艱難。 若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。 喜行西北金水分野，向官臨財之運。若柱中壬癸俱見，官煞混 雜，無制反賤。如有壬無癸，不見制，當作鬼論。要分身鬼強 弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官用；太過，反不為福。 更詳日干於所生月內，有力無力，有救無救，分節氣輕重言之。 喜行身旺鬼衰之運，忌行身衰鬼旺之鄉。 六丁日用庚辛為財，壬為正官，癸為偏官。若年月時中透 出庚辛壬字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生 秋冬金水局，亦作財官論。見丙丁奪財，戊傷官，名利艱辛。 若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕， 喜行西北及金水分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制， 鬼論；制太過，貧。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言 之。運喜忌同上。

병화(丙火)는 양에 속하니 곧 태양의 바른 기운으로서 만물을 생할 수 있다. 봄·여름 달에 태어나기를 기뻐하니, 자연히 성취하여 정신이 백배한다. 다시 천덕(天德)·월덕(月德) 두 덕을 만나고 동방운으로 가면 크게 묘하다. 비록 임·계 수(水)를 보더라도 무방하다. 오직 무토(戊土)가 투로(透露)하는 것을 꺼리니 그 분수(分數)를 감한다. 대운과 세군(歲君)이 서로 범하면 관부의 형옥(刑獄)과 파재(破財)·상복(喪服)이 있다. 가을·겨울에 태어나고 다시 밤 시를 만나며 지지가 다시 수국(水局)을 합하면, 종이 아니면 곧 남을 따르는 자이며, 일생 이별하고 고독하며 가난하고 요절하거나 병들고 불구가 된다. 정화(丁火)는 음에 속하니 평범한 불로서 만물을 제련할 수 있다. 금·은·구리·쇠는 정(丁)의 제련을 얻지 못하면 그릇을 이룰 수 없다. 밤에 태어나기를 기뻐하며, 사유축(巳酉丑)이 월령(月令)이면 묘하다. 정월에 인(寅)을 만나면 곧 천덕(天德)의 인원(印元)이니, 다시 묘(卯) 자를 얻으면 가장 좋다. 임·계 수를 꺼린다. 만약 낮에 태어나면 처자를 많이 극한다. 남방운을 만나면 관직을 박탈당하고 물러나며, 서북방운으로 가면 귀하다. 병·정 일주는 화(火)가 뿌리이니, 금·수 두 별이 복의 근원이다. 행운이 만약 서방과 북방에 임하면, 설령 부귀하더라도 두루 온전하지 못하다. 병·정일이 스스로 신·자·진·해의 수(水) 자리에 앉고 또 금(金)의 시로 이끌어 돌아간다. 만약 인·오·사월에 태어나면 수화기제(水火既濟)가 되어 크게 귀하다. 여름 5월에는 삼합 화국(火局)을 꺼리니 화가 타올라 수가 마른다. 겨울 자(子)월에는 삼합 수국(水局)을 꺼리니 수가 성하여 화가 꺼진다. 수화가 서로 균형을 이루어야 비로소 기제를 이룬다. 대운은 금·수의 분 야가 마땅하나 도리어 지나치거나 미치지 못함을 꺼리니, 음에 치우치거나 양에 치우치면 싹은 트되 꽃피지 못한다. 만약 신·자·진·해월에 태어나면 반드시 인·오·술·사시를 얻어야 귀를 취한다. 이 시가 아닌 자는 목운(木運)으로 가야 비로소 좋고, 그렇지 않으면 헛된 이름뿐 귀하지 않다. 육병일(六丙日)은 경·신을 재성으로, 계(癸)를 정관으로, 임(壬)을 편관으로 쓴다. 만약 연·월·시 가운데 경· 신·계 자가 투출하고 가을·겨울 금·수국 가운데 태어나면 재관이 쓰임이 있다. 만약 이 세 글자가 투출하지 않고 가을·겨울 금·수국 가운데 태어나도 역시 재관으로 논한다. 병·정의 탈재와 기(己) 상관을 보면 명리가 어렵다. 만약 구하(九夏)·사계 화·토국 가운데 태어나면 설령 재관이 있어도 기운이 없고, 비록 자조를 얻더라도 역시 가볍다. 서북방 금·수 분야로서 관을 향하고 재에 임하는 운으로 가기를 기뻐한다. 만약 사주 가운데 임·계가 함께 보이면 관살혼 잡이니, 제어가 없으면 도리어 천하다. 만약 임이 있고 계가 없는데 제어를 보지 못하면 마땅히 귀(鬼)로 논한다. 신(身)과 귀(鬼)의 강 약을 나누어 그 길흉과 수요를 정해야 한다. 제복이 알맞으면 편관으로 쓰고, 지나치면 도리어 복이 되지 않는다. 다시 일간이 태어난 달 안에서 힘이 있는지 없는지, 구함이 있는지 없는지를 자세히 살펴 절기의 경중을 나누어 말한다. 신이 왕하고 귀가 쇠한 운으로 가는 것을 기뻐하고, 신이 쇠하고 귀가 왕한 곳으로 가는 것을 꺼린다. 육정일(六丁日)은 경·신을 재성으로, 임(壬)을 정관으로, 계(癸)를 편관으로 쓴다. 만약 연·월·시 가운데 경·신·임 자가 투출하고 가을·겨울 금·수국 가운데 태어나면 재관이 쓰임이 있다. 만약 이 세 글자가 투출하지 않고 가을·겨울 금·수국에 태어나도 역시 재관으로 논한다. 병·정의 탈재와 무(戊) 상관을 보면 명리가 어렵고 고생스럽다. 만약 구하·사계 화·토국 가운데 태어나면 설령 재관이 있어도 기운이 없고, 비록 자조를 얻더라도 역시 가볍다. 서북 및 금·수 분야로 가기를 기뻐하고, 상관·패재의 운을 꺼린다. 관살혼잡을 두려워하니, 살이 있고 제어가 없으면 귀로 논하고, 제어가 너무 지나치면 가난하다. 다시 일간이 태어난 달 안에서 힘과 도움의 유무를 자세히 살펴 경중을 나누어 말 한다. 운의 희기는 위와 같다.