卷四 甲乙

甲木屬陽，乃棟樑之材。喜生秋冬，遇申子月為吉。柱見 庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌丑未鄉，大能發越， 見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事 無成之命，運逢亦不順。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊 己，再行財運，傷官生財，卻發大福。 乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生於小 春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北運，雖透丙丁庚辛，亦不 妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多傷殘，再行南運，主夭無疑。 甲乙貴乎木得宜，要知金水旺為奇。 春從南往秋歸北，冬夏西行發福基。 甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金鄉，運行宜土金分野。若 生寅卯辰不結木局，宜時引歸土金分野，大貴。行運亦然。則 官長遠。若生巳酉丑申月，時引歸亥卯未寅，取貴非此時者， 乃過與不及，卻要運行水木局分野，否則貧儒。柱中原有財星，怕比劫分奪；原無財星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇； 金得木而成材，勇者必仁，是乃剛柔相濟，陰陽相停。運行卻 喜財官，若有木無金，則庚辛虧而義寡；有金無火，即勇而無 禮，則亂金太盛。而無水則枯木太多，而無金則繁，是金木各 不一也。偏陰偏陽，難名之命，縱遇財官，亦不發達。 六甲日用辛為正官，庚為偏官，戊巳為財。如年月時中透 出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，財官有用。如不透出三字， 只生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，丙丁傷官， 名利艱難。若生春夏及火木局，財官無氣，雖得滋助，名利亦 輕。喜行西方四季金土分野向官臨財之運，不喜東南木火傷官 敗財之地。若四柱庚辛俱見，謂之官煞混雜，無去留制伏，反 主貧賤。如主貧賤。如只有庚，不見制伏，當作鬼論，分身鬼 強弱定其吉凶壽夭。若制伏得中，作偏官論；太過反不為福。

갑목(甲木)은 양(陽)에 속하니 곧 동량(棟樑)의 재목이다. 가을·겨울에 태어나기를 기뻐하니, 신(申)·자(子)월을 만나면 길하다. 사주에 경(庚)·신(辛)이 보이면 도끼와 끌로 다듬는 논리에 비유되니 명리(名利)를 주관한다. 운이 신·유·진·술·축·미의 방향으로 가면 크게 발월(發越)할 수 있고, 신(辛) 정관(正官)을 보면 더욱 묘하다. 인오술(寅午戌) 합국(合局) 및 정화(丁火) 상관(傷官)이 투간(透干)함을 꺼리니, 이는 고생하고 힘을 들여도 하는 일이 이루어지지 않는 명이며, 운에서 만나도 순조롭지 않다. 만약 합국에 정(丁)이 투간하더라도 진·술·축·미가 있고 천간에 무(戊)· 기(己)가 드러나며 다시 재운(財運)으로 가면 상관이 재성(財星)을 생하여 도리어 큰 복을 발한다. 을목(乙木)은 음(陰)에 속하니 생기(生氣)의 나무로서, 봄을 만나 생하면 꽃과 잎이 무성하며, 또한 소 춘(小春)의 절기에 태어나는 것도 기뻐한다. 해묘미(亥卯未)·신자진(申子辰) 두 국을 만나고 다시 북방운으로 가면, 비록 병·정·경·신이 투간하더라도 역시 무방하다. 꺼리는 것은 인오술(寅午戌) 화(火)이며, 사유축(巳酉丑)이 많으면 상하고 불구가 됨이 많고, 다시 남방운으로 가면 요절함이 틀림없다. 갑·을은 목(木)이 마땅함을 얻는 것을 귀히 여기니, 금·수가 왕성함이 기이함을 알아야 한다. 봄생은 남방으로 가고 가을생은 북방으로 돌아가며, 겨울·여름생은 서방으로 가야 복의 기틀을 발한다. 갑·을일에 태어난 사람은 자신이 사(巳)·유(酉)·축(丑)·신(申)·술(戌)의 금(金) 방향에 앉았으면 운이 토·금의 분야(分野)로 감이 마땅하다. 만약 인·묘·진월에 태어나 목국(木局)을 맺지 않았으면 시(時)가 토·금의 분야로 이끌어 돌아가게 하는 것이 마땅하니 크게 귀하다. 행운(行運)도 역시 그러하다. 그러면 관직이 길고 멀리 간다. 만약 사·유·축·신월에 태어났으면 시(時)가 해·묘·미·인으로 이끌어 돌아가야 귀를 취하며, 이 시가 아닌 자는 곧 지나치거나 미치지 못한 것이니, 도리어 운이 수·목국의 분야로 가야 하며, 그렇지 않으면 가난한 선비이다. 사주 가운데 원래 재성(財星)이 있으면 비겁(比劫)이 나누어 빼앗음을 두려워하고, 원래 재성이 없으면 두려워하지 않는다. 예컨대 목(木)이 금(金)을 얻어 그릇을 이루면 어진 자가 용기를 갖춘 것이고, 금이 목을 얻어 재목을 이루면 용기 있는 자가 반드시 어진 것이니, 이것이 곧 강유(剛柔)가 서로 구제하고 음양이 서로 균형을 이룬 것이다. 운은 도리어 재관(財官)을 기뻐한다. 만약 목이 있고 금이 없으면 경·신이 이지러져 의(義)가 적고, 금이 있고 화가 없으면 곧 용맹하나 예(禮)가 없으니 곧 어지러운 금이 너무 성한 것이다. 수가 없으면 마른 나무이고, 목이 너무 많은데 금이 없으면 번잡하니, 이는 금과 목이 각기 같지 않은 것이다. 음에 치우치거나 양에 치우치면 이름 붙이기 어려운 명이니, 설령 재관을 만나도 발달하지 못한다. 육갑일(六甲日)은 신(辛)을 정관(正官), 경(庚)을 편관(偏官), 무(戊)·기(己)를 재성(財星)으로 쓴다. 만약 연·월·시 가운데 무(戊)·기(己)·신(辛) 자가 투출하고 삼추(三秋)·사계(四季) 및 금·토국에 태어나면 재관이 쓰임이 있다. 만약 이 세 글자가 투출하지 않고 단지 삼추·사계 및 금·토국에 태어나기만 해도 역시 재관으로 논한다. 갑·을의 탈재(奪財)와 병·정 상관(傷官)을 보면 명리가 어렵다. 만약 봄·여름 및 화·목국에 태어나면 재관이 기운이 없어, 비록 자조(滋助)를 얻더라도 명리가 역시 가볍다. 서방·사계의 금·토 분야로서 관(官)을 향하고 재(財)에 임하는 운으로 가는 것을 기뻐하고, 동남방 목·화의 상관(傷官)· 패재(敗財)의 땅을 기뻐하지 않는다. 만약 사주에 경·신이 함께 보이면 관살혼잡(官煞混雜)이라 하니, 거류(去留)나 제복(制伏)이 없으면 도리어 빈천하다. [빈천하다.] 만약 경(庚)만 있고 제복을 보지 못하면 마땅히 귀(鬼)로 논하니, 신(身)과 귀(鬼)의 강약을 나누어 그 길흉과 수요(壽夭)를 정한다. 만약 제복이 알맞으면 편관(偏官)으로 논하고, 지나치면 도리어 복이 되지 않는다.

更看日干於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。 喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。 六乙日用戊為正財，巳偏財，庚為正官，辛偏官，若年月 時上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，財官有用。如不 透此三字，生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財， 丙傷官，名利艱難，若生春夏及火木局，縱有財官，無氣；雖 得滋助，亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財，忌行火木之 地，傷官敗財。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過不及也， 皆不為福。更詳日干於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜 忌同上。

다시 일간(日干)이 태어난 달 안에서 힘이 있는지 없는지, 도움이 있는지 없는지를 보고, 절기의 깊고 얕음과 경중을 나누어 말한다. 신(身)이 왕하고 귀(鬼)가 쇠한 운으로 가는 것을 기뻐하고, 신이 쇠하고 귀가 왕한 운을 꺼린다. 육을일(六乙日)은 무(戊)를 정재(正財), 기(己)를 편재(偏財), 경(庚)을 정관(正官), 신(辛)을 편관(偏官)으로 쓰니, 만약 연·월· 시 위에 무·기·경 자가 투출하고 삼추·사계 및 금·토국에 태어나면 재관이 쓰임이 있다. 만약 이 세 글자가 투출하지 않고 삼추·사계 및 금·토국에 태어나도 역시 재관으로 논한다. 갑·을의 탈재(奪財)와 병(丙) 상관(傷官)을 보면 명리가 어렵고, 만약 봄·여름 및 화·목국에 태어나면 설령 재관이 있어도 기운이 없으며, 비록 자조를 얻더라도 역시 가볍다. 서방·사계의 금·토 분야로서 관을 향하고 재에 임하는 운으로 가는 것을 기뻐하고, 화·목의 땅으로 가서 상관·패재하는 것을 꺼린다. 관살혼잡을 두려워하니, 살(煞)이 있고 제어가 없으면 귀(鬼)로 논하며, 제어가 너무 지나치거나 미치지 못하면 모두 복이 되지 않는다. 다시 일간이 태어난 달 안에서 힘과 도움의 유무를 자세히 살펴 경중을 나누어 말한다. 운의 희기(喜忌)는 위와 같다.