卷三 總論諸神煞

神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除 羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、 羅網、沖擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論於 前矣，茲以諸星家考驗有理，復備敘於左。 自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥， 亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午， 子人酉，酉人子是也。大忌相剋，天元是墓，更有天中、官符、 大耗者，定兇。 水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上帶咸池、金刃、羊刃。 蓋丙子納音水，又子為水旺之地，未為井宿之居，丑為三河之 分，更納音克身，決不可免。古歌云：“動煞克身名顛墜，金 神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌巳辰亥並寅未。子酉一例 為凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。 丙子癸未並癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身，一死懸 梁一溺水。” 掛劍煞。此煞取巳酉丑申四柱純全者是，或重帶巳酉丑亦 是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑剋本命者，主 兇暴殺人，或反為人所殺。詩曰：“巳酉丑申金氣全，從革局 多名掛劍。元亡金虎並克身，縱不殺人身豈免。” 天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者 是，有水則非。若年運至火氣生旺處，當防火災。詩曰：“寅 午戌全號天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年 災厄火。”餘命寅午戌全，月干有癸行戊午運，戊癸化火，甲 戌年、甲戌月遂遭火災。 天屠煞。此煞除子日午時，午日子時外，自餘丑曰日亥時， 亥日丑時，寅日戌時，戌日寅時，卯日酉時，酉日卯時，辰日 申時，申日辰時，巳日未時，未日巳時，依次逐兩位數之。君 子犯者，主異疾，腸風腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。

신살은 예로부터 120가지 이름이 있으나 그 설이 천착하고 지리하여 조화가 아마 이와 같지는 않을 것이다. 양인(羊刃)·공망·겁살·재살·대살(大煞)·원진·구교(勾絞)·함지·파쇄· 나망·충격(沖擊)·천공(天空)·현침(懸針)·평두(平頭)·도과(倒戈) 등 명 중에 절요한 살은 이미 앞에서 갖추어 논하였으므로 이를 제외하고, 이제 여러 성가(星家)가 상고·검증하여 이치가 있는 것을 다시 아래에 갖추어 서술한다. 자액살(自縊煞). 이 살은 오행이 거꾸로 매이는 곳을 취하니, 예컨대 술생은 사, 사생은 술, 진생은 해, 해생은 진, 인생은 미, 미생은 인, 묘생은 신, 신생은 묘, 오생은 축, 축생은 오, 자생은 유, 유생은 자가 이것이다. 서로 극함을 크게 꺼리니, 천원(天元)이 묘(墓)이고 다시 천중·관부· 대모가 있으면 틀림없이 흉하다. 수닉살(水溺煞). 이 살은 병자·계미·계축 위에 함지·금인(金刃)·양인을 띤 것을 취한다. 대개 병자는 납음이 수이고 또 자는 수가 왕하는 땅이며, 미는 정수(井宿)의 거처이고 축은 삼하(三河)의 분야이니, 다시 납음이 몸을 극하면 결코 면할 수 없다. 옛 노래에 이르기를: "살이 동하여 몸을 극하면 전추(顛墜)라 하니, 금신(金神)과 양인이 같은 자리에 있음을 막으라. 자액의 가장 흉한 신을 알고자 하면 술사·진해 및 인미이며, 자유도 한 예로 흉살이 되고 묘신·축미도 앞과 같다. 공망과 묘귀(墓鬼)를 크게 꺼리고 관부·대모도 여전히 피해야 한다. 병자·계미 및 계축은 함지·금살·양인을 두려워하니, 오행이 만약 다시 와서 몸을 극하면 하나는 들보에 목매고 하나는 물에 빠져 죽는다." 괘검살(掛劍煞). 이 살은 사유축신(巳酉丑申)이 사주에 순전한 것이 이것이며, 혹 사유축을 거듭 띠어도 그러하니, 다시 관부·원진·백호·금신 등을 범하고 오행이 본명을 형극하면 흉포하여 사람을 죽이거나 혹은 도리어 남에게 죽임을 당한다. 시에 이르기를: "사유축신에 금기가 온전하면 종혁국(從革局)이 많아 괘검이라 이름한다. 원진·망신·금신·백호가 함께 몸을 극하면 설령 사람을 죽이지 않더라도 몸이 어찌 면하랴." 천화살(天火煞). 이 살은 인오술이 온전하고 천간에 병정이 있으며 다섯 자리 가운데 수를 전혀 보지 않는 것이 이것이니, 수가 있으면 아니다. 만약 연운이 화기가 생왕한 곳에 이르면 마땅히 화재를 막아야 한다. 시에 이르기를: " 인오술이 온전하면 천화라 부르니 병정을 보지 않으면 그래도 괜찮으나, 다섯 자리에 수신(水神)이 하나도 없으면 생왕이 연에 임할 때 화재의 액을 당한다." 내 명은 인오술이 온전하고 월간에 계가 있는데 무오운을 행하여 무계가 화(火)로 화하니, 갑술년·갑술월에 마침내 화재를 당하였다. 천도살(天屠煞). 이 살은 자일 오시, 오일 자시를 제외하고 그 나머지는 축일 해시, 해일 축시, 인일 술시, 술일 인시, 묘일 유시, 유일 묘시, 진일 신시, 신일 진시, 사일 미시, 미일 사시이니, 차례에 따라 두 자리씩 센다. 군자가 범하면 기이한 병, 장풍(腸風)·각기(腳氣)를 앓고, 소인은 사지가 부러지고 다친다. 거듭 범하면 도형·유배를 당한다.

天刑煞。此煞取子丑人乙時，寅人庚時，卯辰人辛時，巳 人壬時，午未人癸時，甲人丙時，酉戌人丁時，亥人戊時，取 時刑剋本命。犯者遭刑有疾。 雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午當；五十一申六 二戌，必主雷轟虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方， 三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方。”正月 起，子順行六陽位。此煞人命遇之，如逢祿，貴；吉星臨壓， 則吉，好行陰騭，為法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之 輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會，命限必兇，主墮於天真雷傷、 虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。 吞陷煞。豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡。犬逢雞子遭 徒配，兔趕蛇歌走遠鄉。鼠見犬來須惡互，馬牛遇虎定相戕。 兔猴逢犬難迴避，龍來龍上水中殃。凡人若值臨時日，三合為 災仔細詳。《原注：以年支為主》 官符煞。取太歲前五辰，是日時遇之。平生多官災，更並 羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實，名妄語煞。 病符煞。取太歲後一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。 死符煞。取病符對沖，是月時日犯之，無貴神解救，兇惡 短折。 喪吊煞。一名橫關煞。取命前二辰為喪門，命後二辰為吊 客，其或太歲凶煞並臨大小運限，必主禍。古詩云：“五官六 死十二病，三喪十一吊來臨。”可見此十二宮一太歲歌，不惟 命犯不吉，流年尤兇。若月有羊刃來佐，凶煞臨時，則橫關也。 古歌云：“橫關惡煞少人知，月祿凶神又及時；縱有吉星重疊 至，不遭刑戮也頃危。” 宅墓煞。命前五辰為災，命後五辰為墓，怕宅墓受歲劫等 煞來破本命之災。主呻吟。 日刑煞。以本生日上數甲子，本日干住。陽干順數，陰乾 逆數。若在命宮，主極刑；三合，主徒配；對宮，主外死。

천형살(天刑煞). 이 살은 자(子)·축(丑)년생은 을(乙)시, 인(寅)년생은 경(庚)시, 묘(卯)·진(辰)년생은 신(辛)시, 사(巳) 년생은 임(壬)시, 오(午)·미(未)년생은 계(癸)시, 갑(甲)년생은 병(丙)시, 유(酉)·술(戌)년생은 정(丁)시, 해(亥)년생은 무(戊)시를 취하니, 시(時)가 본명(本命)을 형극(刑剋)하는 것을 취한 것이다. 범한 자는 형벌을 당하거나 질병이 있다. 뇌정살(雷霆煞). 정월·7월과 2월·8월은 자(子)·인(寅) 방위이고, 3월·9월과 4월·10월은 진(辰)·오(午)에 해당하며, 5월·11월은 신(申), 6월· 12월은 술(戌)이니, 반드시 벼락을 맞거나 범에게 물려 죽는다. 또 이르기를 "정월·7월은 자(子)에 더하고, 2월·8월은 인(寅) 방위에 있으며, 3월·9월은 진(辰) 위에 있고, 4월·10월은 오(午) 자리에서 상하며, 5월·11월은 신(申) 자리, 6월·12월은 술(戌) 방위이다."라 하였다. 정월에서 시작하여 자(子)부터 여섯 양(陽)의 자리를 순행한다. 사람의 명(命)이 이 살을 만나되 녹(祿)을 만나면 귀하고, 길성(吉星)이 임하여 누르면 길하니, 음덕 쌓기를 좋아하여 법관(法官)으로서 뇌정(雷霆)을 관장하고 부적을 행하며 칙수(敕水)하는 사람이 되거나, 부처가 되고 조사(祖師)가 되는 무리가 된다. 만약 양인(陽刃)·적살(的煞)·비렴(飛廉) 등과 모이면 명(命)과 운한(運限)이 반드시 흉하여, 천진(天真)의 벼락 맞음, 범에게 먹힘, 하늘의 견책, 역병, 혹은 익사나 옥중에서의 죽음에 떨어진다. 탄함살(吞陷煞). 돼지·개·양띠가 범을 만나면 반드시 상하고, 원숭이·뱀띠가 서로 만나면 나무 끝에서 죽는다. 개띠가 닭을 만나면 도형(徒刑)과 유배를 당하고, 토끼띠가 뱀을 쫓으면 먼 고향으로 떠난다. 쥐띠가 개를 만나면 서로 사납게 다투고, 말·소띠가 범을 만나면 반드시 서로 해친다. 토끼·원숭이띠가 개를 만나면 피하기 어렵고, 용띠에 용이 오면 물속의 재앙이다. 무릇 사람이 만약 이것이 임한 시(時)·일(日)을 만나면 삼합(三合)으로 인한 재앙을 자세히 살펴야 한다. 《원주: 연지(年支)를 위주로 한다》 관부살(官符煞). 태세(太歲) 앞 다섯째 지지를 취하니, 일(日)·시(時)에서 이것을 만나는 것이다. 평생 관재(官災)가 많고, 다시 양인(陽刃)이 아우르면 형벌 받는 무리의 명(命)이다. 만약 관부가 천중(天中)에 떨어지면 사특하고 허황하여 진실하지 못한 일이 많으니, 망어살(妄語煞)이라 한다. 병부살(病符煞). 태세 뒤 한 지지를 취하니, 이것을 범한 자는 질병이 많다. 행년(行年)에서 만나도 역시 그렇다. 사부살(死符煞). 병부의 대충(對沖)을 취하니, 월·시·일에서 이것을 범하고 귀신(貴神)의 구해 줌이 없으면 흉악하고 요절한다. 상조살(喪吊煞). 일명 횡관살(橫關煞)이다. 명(命) 앞 둘째 지지를 상문(喪門)으로, 명 뒤 둘째 지지를 조 객(吊客)으로 삼으니, 혹 태세의 흉살이 대운·소운의 운한(運限)에 함께 임하면 반드시 화가 있다. 옛 시에 이르기를 "5는 관부, 6은 사부, 12는 병부, 3은 상문, 11은 조객이 와서 임한다."라 하였다. 이 십이궁 태세가(太歲歌)를 보면, 비단 명(命)이 범하면 불길할 뿐 아니라 유년(流年)에는 더욱 흉하다. 만약 월(月)에 양인(陽刃)이 와서 돕고 흉살이 시(時)에 임하면 곧 횡관이다. 옛 노래에 이르기를 "횡관 악살은 아는 이가 적으니, 월록(月祿)의 흉신이 또 때맞추어 오면, 비록 길성이 거듭 이르더라도 형륙(刑戮)을 당하지 않으면 위태로움에 처한다."라 하였다. 택묘살(宅墓煞). 명(命) 앞 다섯째 지지가 재(災)이고 명 뒤 다섯째 지지가 묘(墓)이니, 택묘가 세겁(歲劫) 등의 살을 받아 본명(本命)을 깨뜨리는 재앙이 오는 것을 꺼린다. 신음하게 된다. 일형살(日刑煞). 본래 태어난 일(日)에서 갑자(甲子)를 세어 본일의 천간에서 멈춘다. 양간(陽干)은 순행으로 세고, 음간(陰干)은 역행으로 센다. 만약 명궁(命宮)에 있으면 극형(極刑)을 당하고, 삼합에 있으면 도형과 유배를 당하며, 대궁(對宮)에 있으면 객사한다.

流血煞。以本生月起，子順數至本年住。若在命宮、三合、 對宮、主癰疽，庶人徒配，婦人產厄。 劍鋒煞。甲子旬劍辰鋒戌，甲午旬劍戌鋒辰，甲寅旬劍午 鋒申，甲申旬劍子鋒寅，甲辰旬劍申鋒午，甲戌旬劍寅鋒子。 隨在各宮斷，如第五宮露，損子；第四宮露，損田宅。 戟鋒煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁， 六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二 月巳，逐月旺干加臨，日時帶兩重者，兇；更與懸針相見，主 決配傷殘。 浮沉煞。從戌上起，子逆行至本生年位，卻從年宮數，看 在何宮。只在財帛宮，名串錢，主富蓄。餘皆兇。甲乙己庚壬 人犯之，稍輕；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此 煞多主水厄。仍各隨宮分論災，如在田宅，則主破祖。餘宮類 推。 破煞。此煞，卯與午，丑與辰，子與酉，未與戌，皆相破。 惟寅申巳亥原破，卻三合，故不取，犯者主少年災滯，財產耗 散，兼有折傷之災。 返本煞。五行無貴氣，下克上為返。歌曰：“五行死絕並 來時，有格如閒福不隨；更忌日時克年主，定無官貴切須知。” 如甲子金命得戊午日，又胎月日時多帶寅巳，犯者定主孤立， 或富或貴，一旺便克，傷父母尊長。 陰陽煞。女屬陰而喜陽，命得戊午旺火為正陽。男屬陽而 喜陰，命得丙子旺水為正陰。是陰陽和暢，故男得丙子，平生 多得美婦人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美 妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宮，不論男女，皆淫。如男 得戊午，多婦人相愛；女得丙子，多男子挑誘。更看有無貴賤 消息。 淫慾妨害煞。《壺中子》云“老醉秦樓十二，直緣重犯八 專；少亡楚甸八千，應是疊逢九丑。”蓋言八專為淫慾之煞， 九丑為妨害之辰。八專乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛

유혈살(流血煞). 본래 태어난 달에서 자(子)를 일으켜 순행으로 세어 본년(本年)에서 멈춘다. 만약 명궁(命宮)·삼합(三合)· 대궁(對宮)에 있으면 옹저(癰疽)를 앓으며, 서인(庶人)은 도형과 유배를 당하고 부인은 산액(產厄)을 겪는다. 검봉살(劍鋒煞). 갑자순(甲子旬)은 검(劍)이 진(辰), 봉(鋒)이 술(戌)이고, 갑오순(甲午旬)은 검이 술, 봉이 진이며, 갑인순(甲寅旬)은 검이 오(午), 봉이 신(申)이고, 갑신순(甲申旬)은 검이 자(子), 봉이 인(寅)이며, 갑진순(甲辰旬)은 검이 신, 봉이 오이고, 갑술순(甲戌旬)은 검이 인, 봉이 자이다. 있는 각 궁(宮)에 따라 판단하니, 예컨대 제5궁에 드러나면 자식을 잃고, 제4궁에 드러나면 전택(田宅)을 잃는다. 극봉살(戟鋒煞). 정월은 갑(甲)에서 일으키고, 2월은 을(乙), 3월은 무(戊), 4월은 병(丙), 5월은 정(丁), 6월은 기(己), 7월은 경(庚), 8월은 신(辛), 9월은 무(戊), 10월은 임(壬), 11월은 계(癸), 12 월은 기(己)이니, 달마다 왕성한 천간이 더해져 임하는 것으로, 일·시에 두 겹으로 띠면 흉하고, 다시 현침(懸針)과 서로 만나면 유배를 당하거나 몸이 상하고 불구가 된다. 부침살(浮沉煞). 술(戌) 위에서 자(子)를 일으켜 역행으로 본래 태어난 해의 자리까지 이르고, 다시 연궁(年宮)부터 세어 어느 궁에 있는지를 본다. 오직 재백궁(財帛宮)에 있으면 천전(串錢)이라 하여 부유하게 축적한다. 나머지는 모두 흉하다. 갑·을·기·경·임 년생이 이를 범하면 조금 가볍고, 병·정·무·신·계년생이 이를 범하면 무겁다. 인(寅)·오(午)·신(申)·미(未)년 가운데 있으면 이 살은 대개 수액(水厄)을 주관한다. 또한 각기 궁의 구분에 따라 재앙을 논하니, 전택궁에 있으면 조업(祖業)을 깨뜨린다. 나머지 궁도 이와 같이 유추한다. 파살(破煞). 이 살은 묘(卯)와 오(午), 축(丑)과 진(辰), 자(子)와 유(酉), 미(未)와 술(戌)이 모두 서로 파(破)한다. 오직 인(寅)·신(申)·사(巳)·해(亥)는 원래 파(破)이나 도리어 삼합(三合)이 되므로 취하지 않는다. 범한 자는 어려서 재앙과 막힘이 있고, 재산이 소모되어 흩어지며, 아울러 부러지고 다치는 재앙이 있다. 반본살(返本煞). 오행에 귀한 기운이 없고 아래가 위를 극하는 것을 반(返)이라 한다. 노래에 이르기를 "오행의 사절(死絕)이 함께 올 때는 격이 있어도 한가한 것과 같아 복이 따르지 않고, 다시 일·시가 연주(年主)를 극하는 것을 꺼리니 반드시 관귀(官貴)가 없음을 꼭 알아야 한다."라 하였다. 예컨대 갑자(甲子) 금명(金命)이 무오(戊午)일을 얻고, 또 태(胎)·월·일·시에 인(寅)·사(巳)를 많이 띠면, 범한 자는 반드시 고립되어, 혹 부유하거나 혹 귀하더라도 한 번 왕성해지면 곧 극하여 부모와 존장을 상하게 한다. 음양살(陰陽煞). 여자는 음(陰)에 속하여 양(陽)을 기뻐하니, 명(命)이 무오(戊午)의 왕성한 화(火)를 얻으면 정양(正陽)이 된다. 남자는 양에 속하여 음을 기뻐하니, 명이 병자(丙子)의 왕성한 수(水)를 얻으면 정음(正陰)이 된다. 이것은 음양이 화창한 것이므로 남자가 병자를 얻으면 평생 아름다운 부인을 많이 얻고, 여자가 무오를 얻으면 평생 아름다운 남자를 많이 만난다. 일(日) 위에서 이를 만나면 남자는 아름다운 아내를 얻고, 여자는 아름다운 남편을 얻는다. 원진(元辰)·함지(咸池)와 같은 궁에 있는 것을 크게 꺼리니, 남녀를 막론하고 모두 음란하다. 만약 남자가 무오를 얻으면 여러 부인이 사랑하고, 여자가 병자를 얻으면 여러 남자가 유혹한다. 다시 귀천의 유무와 소식(消息)을 살펴야 한다. 음욕방해살(淫慾妨害煞). 『壺中子』에 이르기를 "늙도록 진루(秦樓) 열두 곳에서 취함은 바로 팔 전(八專)을 거듭 범했기 때문이요, 젊어서 초(楚)의 들판 팔천 리에서 죽음은 응당 구추(九丑)를 거듭 만났기 때문이다."라 하였으니, 대개 팔전은 음욕의 살이고 구추는 방해의 지지임을 말한 것이다. 팔전은 곧 갑인(甲寅)·을묘(乙卯)·기미(己未)·정미(丁未)·경신(庚申)·신

酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，時上有不正之子。女 人犯者，不擇親疏；犯多者尤緊。九丑乃壬子、壬午、戊子、 戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。婦人犯者，主產 厄；男犯，多丑不令終。 孤鸞寡鵲煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金豬何必強猖 狂；土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。”乃乙巳、丁巳、辛 亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女剋夫。 陰陽差錯煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、 丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之， 公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦與 妻家是非寡合。其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之，極重 ；隻日家犯之，尤重，主不得外家力，縱有妻財，亦成虛花， 久後仍與妻家為仇，不相往來。 臨官遇劫名桃花煞。主好酒色。 返吟遇梟名短壽煞。主傷妻子。 桃花紅豔煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申 子辰在酉，為桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、 庚戌、辛酉、壬巳、癸申，為紅豔煞，女命最忌之。 以上諸煞，凡言克身，謂凶煞，下納音，克生年。太歲納 音臨身，謂凶煞一帶太歲納音於本位也。太歲納音為身，若身 被克被臨於死、敗、絕位，便遭不測之災；若但在身有氣處被 克，災重，被臨則輕。惟太歲納音克煞則吉。如人命已入貴格， 緊要處帶煞，有福神助之，則名為權柄；無福神助之，又煞氣 乘旺，遞互往還，或刑剋本主，下賤惡死。又云，一切福神所 居之位，則欲生旺，生旺則榮貴；一切煞神所居之位，則欲死 絕，死絕則善終。又云，凡福神欲令得旺氣，忌有敗之者；凡 凶神欲令得衰氣，忌有助之者。又云，相沖相破，三合六合， 命中有之，即求五行相得何如。或禍中生福，福中生禍。如死

유(辛酉)·무술(戊戌)·계축(癸丑)이 이것이다. 일(日) 위에 있으면 바르지 못한 아내가 있고, 시(時) 위에 있으면 바르지 못한 자식이 있다. 여 자가 범하면 친소를 가리지 않으며, 많이 범한 자는 더욱 심하다. 구추(九丑)는 곧 임자(壬子)·임오(壬午)·무자(戊子)· 무오(戊午)·기유(己酉)·기묘(己卯)·을묘(乙卯)·신유(辛酉)·신묘(辛卯)가 이것이다. 부인이 범하면 산 액(產厄)이 있고, 남자가 범하면 추한 일이 많아 좋게 생을 마치지 못한다. 고란과작살(孤鸞寡鵲煞). 옛 노래에 이르기를 "목·화가 뱀을 만나면 크게 상서롭지 못하고, 금 돼지는 어찌 굳이 억지로 날뛰는가, 토 원숭이와 목 범은 남편이 어디 있는가, 때로 외로운 난새를 마주하여 한바탕 춤춘다."라 하였다. 곧 을사(乙巳)·정사(丁巳)·신 해(辛亥)·무신(戊申)·갑인(甲寅), 또 병오(丙午)·무오(戊午)·임자(壬子) 등의 날이다. 남자는 아내를 극하고, 여자는 남편을 극한다. 음양차착살(陰陽差錯煞). 곧 병자(丙子)·정축(丁丑)·무인(戊寅)·신묘(辛卯)·임진(壬辰)·계사(癸巳)· 병오(丙午)·정미(丁未)·무신(戊申)·신유(辛酉)·임술(壬戌)·계해(癸亥)의 열두 날이다. 여자가 만나면 시부모와 화합함이 적고 동서 사이가 원만하지 못하며 남편 집안이 쇠퇴하고, 남자가 만나면 처가[外家]가 쇠퇴하며, 또한 처가와 시비가 있어 화합함이 적다. 이 살은 남녀를 막론하고 월·일·시에서 두 겹 혹은 세 겹으로 범하면 매우 무겁고, 단지 일(日)에서만 범해도 더욱 무거워, 처가의 힘을 얻지 못하고, 설령 아내의 재물이 있더라도 헛된 꽃이 되며, 오랜 뒤에는 끝내 처가와 원수가 되어 서로 왕래하지 않는다. 임관(臨官)이 겁살(劫煞)을 만나는 것을 도화살(桃花煞)이라 한다. 주색을 좋아한다. 반음(返吟)이 효신(梟神)을 만나는 것을 단수살(短壽煞)이라 한다. 처자를 상하게 한다. 도화홍염살(桃花紅豔煞). 해묘미(亥卯未)는 자(子)에, 사유축(巳酉丑)은 오(午)에, 인오술(寅午戌)은 묘(卯)에, 신 자진(申子辰)은 유(酉)에 있는 것이 도화살이다. 갑·을이 오(午)를, 병(丙)이 인(寅)을, 정(丁)이 미(未)를, 무(戊)가 자(子)를, 기(己)가 진(辰)을, 경(庚)이 술(戌)을, 신(辛)이 유(酉)를, 임(壬)이 사(巳)를, 계(癸)가 신(申)을 만나는 것이 홍염살(紅豔煞)이니, 여명(女命)이 가장 꺼린다. 이상의 여러 살에서 무릇 '극신(克身)'이라 말한 것은 흉살이 아래의 납음(納音)으로 생년을 극함을 이른다. '태세 납 음이 신(身)에 임한다'는 것은 흉살이 태세 납음을 본위(本位)에 띠고 있음을 이른다. 태세 납음이 신(身)이 되니, 만약 신(身)이 극을 당하거나 사(死)·패(敗)·절(絶)의 자리에서 임함을 당하면 곧 예측하지 못한 재앙을 만나고, 만약 단지 신(身)이 기운 있는 곳에서 극을 당하면 재앙이 무겁고, 임함을 당하면 가볍다. 오직 태세 납음이 살을 극하면 길하다. 만약 사람의 명이 이미 귀격(貴格)에 들었는데 긴요한 곳에 살을 띠고 복신(福神)이 도우면 권병(權柄)이라 하고, 복신의 도움이 없고 또 살기(煞氣)가 왕성함을 타서 번갈아 오가거나 혹은 본주(本主)를 형극하면 하천하고 나쁘게 죽는다. 또 이르기를, 모든 복신이 거하는 자리는 생왕(生旺)하기를 바라니 생왕하면 영귀하고, 모든 살신(煞神)이 거하는 자리는 사 절(死絕)하기를 바라니 사절하면 좋게 생을 마친다. 또 이르기를, 무릇 복신은 왕성한 기운을 얻게 하고자 하니 이를 무너뜨리는 것이 있음을 꺼리고, 무릇 흉신은 쇠한 기운을 얻게 하고자 하니 이를 돕는 것이 있음을 꺼린다. 또 이르기를, 상충(相沖)·상파(相破)와 삼합(三合)·육합(六合)이 명 가운데 있으면 곧 오행이 서로 어울림이 어떠한지를 구해야 한다. 혹 화 가운데 복이 생기고, 복 가운데 화가 생긴다. 예컨대 사

絕復生，空亡受破，相剋相成，則禍中生福，反此，則福中生 禍。《命書》云：“道途賤吏，豈無驛馬攀鞍；市井博徒，亦 有三奇夾貴。”子平云：“君子格中，也犯七煞陽刃；小人命 內，亦有正印官星。”由是觀之，吉凶神煞，不可拘定；輕重 較量，要在通變。大抵凶煞所居，於神不宜帶真鬼；克傷本身， 雖見官星，尚變為鬼，況是真鬼。其為災禍，明矣！

절(死絕)이 다시 생하고, 공망(空亡)이 파(破)를 받고, 서로 극하되 서로 이루면 화 가운데 복이 생기고, 이와 반대이면 복 가운데 화가 생긴다. 『命書』에 이르기를 "길 위의 천한 아전에게도 어찌 역마(驛馬)가 안장을 붙잡음이 없겠으며, 시정의 노름꾼에게도 삼기(三奇)가 귀인을 끼고 있음이 있다."라 하였다. 자평(子平)이 이르기를 "군자의 격 가운데에도 칠살(七殺)·양인(陽刃)을 범하고, 소인의 명 안에도 정인(正印)·관성(官星)이 있다."라 하였다. 이로써 보건대, 길흉 신살은 고정하여 얽매일 수 없고, 경중을 헤아림은 통변(通變)에 달려 있다. 대체로 흉살이 거하는 곳에서 신(神)은 진귀(真鬼)를 띠어서는 안 되니, 본신(本身)을 극상(剋傷)하면 비록 관성을 보더라도 오히려 귀(鬼)로 변하는데, 하물며 진귀임에랴. 그 재앙이 됨이 분명하다!