卷三 論十惡大敗

十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者， 譬兵法中與敵交戰，大敗無一生還，喻極兇也。六甲旬中十個 日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲 辰旬以寅卯為空亡。壬申者，壬以亥為祿，甲子旬以亥為空亡。 餘如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。 命中犯者，當以日上見之為是，其餘不論。況犯者未必皆兇， 若內有吉神相扶，貴氣相輔，當為吉論。 《元白經》曰：“十惡都來十個辰，逐年有煞用區分。” 如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳 年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚 辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日， 蓋以年支干沖日支干，無祿為忌，餘悉無妨。

십악(十惡)이란 율법 가운데 사람이 십악의 중죄를 범하여 용서받지 못하는 것에 비유한 것이고, 대패(大敗)란 병법에서 적과 교전하여 크게 패해 한 사람도 살아 돌아오지 못하는 것에 비유한 것이니, 지극히 흉함을 비유한다. 육갑순 가운데 열 개의 날은 녹이 공망에 드는 것이니, 예컨대 갑진·을사는 갑은 인을 녹으로 삼고 을은 묘를 녹으로 삼는데 갑진순은 인묘를 공망으로 삼는다. 임신은 임이 해를 녹으로 삼는데 갑자순은 해를 공망으로 삼는다. 나머지 병신·정해·경진·무술·계해·신사·을축 등의 날도 모두 이와 같다. 명 중에 범하는 것은 마땅히 일 위에 보이는 것을 옳다고 하고 나머지는 논하지 않는다. 하물며 범한 자가 반드시 모두 흉한 것은 아니니, 만약 안에 길신이 붙들고 귀기가 도우면 마땅히 길로 논한다. 『元白經』에 이르기를: "십악은 모두 열 개의 진이니, 해마다 살이 있어 구분하여 쓴다." 예컨대 경술년이 갑진일을, 신해년이 을사일을, 임인년이 병신일을, 계사년이 정해일을, 갑진년이 무술일을, 을미년이 을축일을, 갑술년이 경진일을, 을해년이 신사일을, 병인년이 임신일을, 정사년이 계해일을 보는 것이니, 대개 연의 지간이 일의 지간을 충하여 녹이 없음을 꺼리는 것이며 나머지는 모두 무방하다.