卷三 論十干祿

祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。自始分十干、十二 支時，便以甲乙配同寅卯、居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛 配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿，謂 祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥， 癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之 鄉，子隨母得祿之義。內有辰戍丑未，辰戌為魁罡，名曰邊鄙 惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以 四宮無祿。又曰四季有雜氣，為祿不專，故不取。 甲祿寅。如甲見丙寅，甲土克丙水為財，為福星祿；戊寅 火土相生，為伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半兇。壬寅 謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道。甲寅謂之長生祿，大吉。 乙祿卯。見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯為截路空亡， 主兇。己卯，進神祿；辛卯，破祿，又為交神，半吉半兇。癸 卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。 丙祿巳。見己巳，九天庫祿，主吉。辛巳，截路空亡。癸 巳，伏貴神祿，半吉半兇。乙巳，旺馬祿。丁巳，庫祿，俱吉。 丁祿午。見庚午，截路空亡，兇。壬午為德合祿，甲午為 進神祿，俱兇。丙午為喜神祿，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃 祿，多兇。 戊祿巳。見己巳，九天庫祿，壬吉。，截路空亡。癸巳， 貴神祿，戊癸化合，有官位重。乙巳，驛馬同鄉祿。丁巳，旺 庫祿，俱吉。 己祿午。見庚午，截路空亡。壬午，死鬼祿，俱兇。甲午， 進神合祿，顯達之象。丙午，喜神祿。戊午，伏神羊刃祿，兇。 庚祿申。見壬申，為大敗祿。截路空亡祿，俱兇。丙申， 大敗祿，多成敗。戊申，伏馬祿，多滯，若值福星，貴吉。庚 申，長生祿，大吉。 辛祿酉，見癸酉，伏神祿，水火相犯，兇。乙酉，破祿， 成敗。丁酉，空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴，主姦淫事；

녹(祿)은 작록(爵祿)이니, 세력을 얻어 누리는 것을 녹(祿)이라 한다. 처음 십간(十干)과 십이 지(十二支)를 나눌 때부터 갑을(甲乙)은 인묘(寅卯)와 짝지어 동방에 두고, 병정(丙丁)은 사오(巳午)와 짝지어 남방에 두며, 경신(庚辛)은 신유(申酉)와 짝지어 서방에 두고, 임계(壬癸)는 해자(亥子)와 짝지어 북방에 두었다. 십간이 지신(支神)에 나아가 녹(祿)으로 삼으니, 녹은 왕(旺)을 따라 행함을 이른다. 그러므로 갑록(甲祿)은 인(寅), 을록(乙祿)은 묘(卯), 경록(庚祿)은 신(申), 신록(辛祿)은 유(酉), 임록(壬祿)은 해(亥), 계록(癸祿)은 자(子), 병록(丙祿)은 사(巳), 정록(丁祿)은 오(午)이며, 무(戊)는 사(巳)에 기탁하고 기(己)는 오(午)에 기탁하니, 사오(巳午)는 화(火)가 왕한 곳이어서 자식이 어미를 따라 녹을 얻는다는 뜻이다. 그 안에 진술축미(辰戌丑未)가 있는데, 진술(辰戌)은 괴강(魁罡)이 되어 변비(邊鄙)의 악지(惡地)라 하니 녹원(祿元)이 기탁하지 않고, 축미(丑未)는 천을귀인(天乙貴人)이 드나드는 문이라 녹원이 이를 피하니, 그러므로 네 궁에는 녹이 없다. 또 말하기를, 사계(四季)에는 잡기(雜氣)가 있어 녹으로 삼기에 전일(專一)하지 않으므로 취하지 않는다. 갑록(甲祿)은 인(寅)이다. 예컨대 갑(甲)이 병인(丙寅)을 보면, 갑(甲)의 토(土)가 병(丙)의 수(水)를 극하여 재(財)가 되니 복성록(福星祿)이 되고, 무인(戊寅)은 화(火)와 토(土)가 상생하니 복마록(伏馬祿)이 되어 모두 길하다. 경인(庚寅)은 파록(破祿)이라 하니 반길반흉(半吉半凶)이다. 임인(壬寅)은 정록(正祿)이라 하나 절로공망(截路空亡)을 띠니 반드시 승려나 도사가 된다. 갑인(甲寅)은 장생록(長生祿)이라 하니 크게 길하다. 을록(乙祿)은 묘(卯)이다. 을묘(乙卯)를 보면 희신왕록(喜神旺祿)이라 하여 길함을 주관한다. 정묘(丁卯)는 절로공망(截路空亡)이 되어 흉함을 주관한다. 기묘(己卯)는 진신록(進神祿)이요, 신묘(辛卯)는 파록(破祿)이며 또 교신(交神)이 되니 반길반흉이다. 계 묘(癸卯)는 태을(太乙)을 띤 사록(死祿)이니, 비록 귀하나 끝내 가난하다. 병록(丙祿)은 사(巳)이다. 기사(己巳)를 보면 구천고록(九天庫祿)이니 길함을 주관한다. 신사(辛巳)는 절로공망(截路空亡)이다. 계 사(癸巳)는 복귀신록(伏貴神祿)이니 반길반흉이다. 을사(乙巳)는 왕마록(旺馬祿)이고, 정사(丁巳)는 고록(庫祿)이니 모두 길하다. 정록(丁祿)은 오(午)이다. 경오(庚午)를 보면 절로공망(截路空亡)이니 흉하다. 임오(壬午)는 덕합록(德合祿)이 되고, 갑오(甲午)는 진신록(進神祿)이 되니 모두 흉하다. 병오(丙午)는 희신록(喜神祿)이 되나 양인(羊刃)과 교차하니 반길이다. 무오(戊午)는 복양인 록(伏羊刃祿)이니 흉함이 많다. 무록(戊祿)은 사(巳)이다. 기사(己巳)를 보면 구천고록(九天庫祿)이니 길하다. [신사(辛巳)는] 절로공망(截路空亡)이다. 계사(癸巳)는 귀신록(貴神祿)이니 무계(戊癸)가 화합(化合)하여 관(官)이 있으면 지위가 무겁다. 을사(乙巳)는 역마동향록(驛馬同鄉祿)이다. 정사(丁巳)는 왕 고록(旺庫祿)이니 모두 길하다. 기록(己祿)은 오(午)이다. 경오(庚午)를 보면 절로공망(截路空亡)이고, 임오(壬午)는 사귀록(死鬼祿)이니 모두 흉하다. 갑오(甲午)는 진신합록(進神合祿)이니 현달의 상(象)이다. 병오(丙午)는 희신록(喜神祿)이다. 무오(戊午)는 복신양인록(伏神羊刃祿)이니 흉하다. 경록(庚祿)은 신(申)이다. 임신(壬申)을 보면 대패록(大敗祿)이 된다. [갑신(甲申)은] 절로공망록(截路空亡祿)이니 모두 흉하다. 병신(丙申)은 대패록(大敗祿)이니 성패(成敗)가 많다. 무신(戊申)은 복마록(伏馬祿)이니 막힘이 많으나, 만약 복성(福星)을 만나면 귀하고 길하다. 경 신(庚申)은 장생록(長生祿)이니 크게 길하다. 신록(辛祿)은 유(酉)이다. 계유(癸酉)를 보면 복신록(伏神祿)이니 수(水)와 화(火)가 서로 범하여 흉하다. 을유(乙酉)는 파록(破祿)이니 성패가 있다. 정유(丁酉)는 공망귀신록(空亡貴神祿)이니, 정(丁)의 목(木)이 기(氣)를 받고 신(辛)의 수(水)가 목욕(沐浴)하여 간음의 일을 주관하며,

值喜神，吉。己酉，進神祿。辛酉，正祿，俱吉。 壬祿亥，見丁亥，貴神合祿。乙亥，天德祿。己亥，旺祿 ；辛亥，同馬鄉祿，俱大吉。獨癸亥，大敗祿，貧薄。 癸祿子，見甲子，進神祿，主登科進達。丙子，交羊刃祿， 帶福星，貴有權。戊子，伏羊刃合貴祿，半吉。庚子，印祿， 吉。壬子，正羊刃祿，兇。 有生成祿，甲乙人得甲寅、乙卯之類。 有名位祿，甲人見丙寅之類。 有真祿，甲人見丙或己，乙人見己或午之類，皆為貴格。 有進退真祿，戊辰見丁巳、戊午見丁巳，丙辰見癸巳、丙 午見癸巳，癸亥見甲子、癸丑見甲子，壬戌見癸亥、壬子見癸 亥，進則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴命，怕重見。 有祿值會合，甲祿寅而得庚戌之類。 有食神帶祿，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚 而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。 有食神合祿，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯， 庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。 有祿頭財，為縟煞，甲人見戊寅，乙人見乙卯之類，主人 富有聲望。 有祿頭鬼，為赤口煞，甲人見庚寅，乙人見辛卯之類，主 口舌刑責。 有旬中祿，甲申見庚寅、戊午見丁巳之類，主清華要職。 有天祿貴神，如丁人祿在午，遁至午上得丙字，而丙貴在 酉亥，得辛酉、辛亥則辛貴，復見於午之類，入格極品。 有干支合祿，如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯、 庚戌之類，主官職崇重。 有互換貴祿，庚寅見甲申日時之類。 有朝元祿，如寅人見甲日時之類，或朝於胎中，尤貴。 有朝元夾合，如癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊 祿巳之類，主封爵。 有祿入祿堂，《理愚歌》云：“祿入祿堂須大拜”，李虛 中以甲人得甲戌，以甲為歲干，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。

희신(喜神)을 만나면 길하다. 기유(己酉)는 진신록(進神祿)이고, 신유(辛酉)는 정록(正祿)이니 모두 길하다. 임록(壬祿)은 해(亥)이다. 정해(丁亥)를 보면 귀신합록(貴神合祿)이고, 을해(乙亥)는 천덕록(天德祿)이며, 기해(己亥)는 왕록(旺祿) 이고, 신해(辛亥)는 동마향록(同馬鄉祿)이니 모두 크게 길하다. 오직 계해(癸亥)만은 대패록(大敗祿)이니 가난하고 박하다. 계록(癸祿)은 자(子)이다. 갑자(甲子)를 보면 진신록(進神祿)이니 과거에 올라 영달함을 주관한다. 병자(丙子)는 교양인록(交羊刃祿)이니 복성(福星)을 띠면 귀하고 권세가 있다. 무자(戊子)는 복양인합귀록(伏羊刃合貴祿)이니 반길이다. 경자(庚子)는 인록(印祿)이니 길하다. 임자(壬子)는 정양인록(正羊刃祿)이니 흉하다. 생성록(生成祿)이 있으니, 갑을(甲乙)인이 갑인(甲寅)·을묘(乙卯)를 얻는 부류이다. 명위록(名位祿)이 있으니, 갑(甲)인이 병인(丙寅)을 보는 부류이다. 진록(真祿)이 있으니, 갑(甲)인이 병(丙) 혹은 기(己)를 보고, 을(乙)인이 기(己) 혹은 오(午)를 보는 부류로, 모두 귀격(貴格)이 된다. 진퇴진록(進退真祿)이 있으니, 무진(戊辰)이 정사(丁巳)를 보고 무오(戊午)가 정사(丁巳)를 보며, 병진(丙辰)이 계사(癸巳)를 보고 병 오(丙午)가 계사(癸巳)를 보며, 계해(癸亥)가 갑자(甲子)를 보고 계축(癸丑)이 갑자(甲子)를 보며, 임술(壬戌)이 계해(癸亥)를 보고 임자(壬子)가 계 해(癸亥)를 보는 것이니, 나아가면 평탄하고 물러나면 어려우며, 다시 복신(福神)을 띠면 귀한 명(命)이 될 수 있으나 거듭 봄을 두려워한다. 녹치회합(祿值會合)이 있으니, 갑(甲)의 녹(祿)이 인(寅)인데 경술(庚戌)을 얻는 부류이다. 식신대록(食神帶祿)이 있으니, 임(壬)의 식신(食神)이 갑(甲)인데 갑인(甲寅)을 얻고, 계(癸)의 식신이 을(乙)인데 을묘(乙卯)를 얻으며, 무(戊)의 식신이 경(庚)인데 경신(庚申)을 얻고, 기(己)의 식신이 신(辛)인데 신유(辛酉)를 얻는 것이니, 길함을 주관한다. 식신합록(食神合祿)이 있으니, 갑(甲)의 식신이 병(丙)인데 병신(丙申)·병인(丙寅)을 얻고, 을(乙)의 식신이 정(丁)인데 정미(丁未)·정묘(丁卯)를 얻으며, 경(庚)의 식신이 임(壬)인데 임진(壬辰)·임자(壬子)를 얻고, 신(辛)의 식신이 계(癸)인데 계사(癸巳)·계축(癸丑)을 얻는 여덟 자리로, 모두 길함을 주관한다. 녹두재(祿頭財)가 있으니 욕살(縟煞)이라 하며, 갑(甲)인이 무인(戊寅)을 보고 을(乙)인이 을묘(乙卯)를 보는 부류로, 사람이 부유하고 명망이 있음을 주관한다. 녹두귀(祿頭鬼)가 있으니 적구살(赤口煞)이라 하며, 갑(甲)인이 경인(庚寅)을 보고 을(乙)인이 신묘(辛卯)를 보는 부류로, 구설과 형벌을 주관한다. 순중록(旬中祿)이 있으니, 갑신(甲申)이 경인(庚寅)을 보고 무오(戊午)가 정사(丁巳)를 보는 부류로, 청화(清華)한 요직을 주관한다. 천록귀신(天祿貴神)이 있으니, 예컨대 정(丁)인은 녹이 오(午)에 있는데 둔(遁)하여 오(午) 위에 이르면 병(丙)자를 얻고, 병(丙)의 귀(貴)는 유해(酉亥)에 있으니 신유(辛酉)·신해(辛亥)를 얻으면 신(辛)의 귀(貴)가 다시 오(午)에 보이는 부류로, 격(格)에 들면 극품(極品)이다. 간지합록(干支合祿)이 있으니, 예컨대 갑(甲)의 녹이 인(寅)인데 갑인(甲寅)·기해(己亥)를 얻고, 을(乙)의 녹이 묘(卯)인데 을묘(乙卯)· 경술(庚戌)을 얻는 부류로, 관직이 높고 무거움을 주관한다. 호환귀록(互換貴祿)이 있으니, 경인(庚寅)이 갑신(甲申) 일·시를 보는 부류이다. 조원록(朝元祿)이 있으니, 예컨대 인(寅)인이 갑(甲) 일·시를 보는 부류이며, 혹 태(胎) 중에서 조회하면 더욱 귀하다. 조원협합(朝元夾合)이 있으니, 예컨대 계사(癸巳)가 무진(戊辰)·무오(戊午)를 보면 두 무(戊)가 계(癸)와 합하며 사(巳)를 끼는데, 무(戊)의 녹이 사(巳)인 부류로, 봉작(封爵)을 주관한다. 녹입록당(祿入祿堂)이 있으니, 『이우가(理愚歌)』에 이르기를: “녹이 녹당(祿堂)에 들면 반드시 크게 배수(拜授)된다.” 이허 중(李虛中)은 갑(甲)인이 갑술(甲戌)을 얻으면, 갑(甲)을 세간(歲干)으로 삼아 갑의 본위(本位)를 둔(遁)하여 술(戌)에 이르니 이를 녹당(祿堂)이라 하였다.

辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行無克， 諸位相助，發福必大。 古人云：祿前二辰為背，祿後二辰為向。沈芝取建、向、 近、合四字為貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，為 貴。如甲祿寅，以寅為建，丑為向，卯為近，亥為合，餘准此。 餘皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在丑上，則可 畏，以丑刑戌；在未則不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上 為害，以三合相會在辰則減福，以六合相親。 夫建祿者，主人肌厚氣實，體格不清，一生安逸足財，利 生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳為生，吝嗇猥鄙。與元辰並， 因樗蒲得財，復因此敗。與官符並，因官門得財，或多爭訟。 與劫煞並，好賤技小商，不義橫財。與天中並，多遺失破財。 與祿鬼倒食並，多因賒貸牙儈得財，至死不通，惟財是念之人。 又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸 在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者， 祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合， 雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。拱者，祿之尊，如甲祿 居寅，不見寅而見丑，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見 丑，卯在兩傍拱之，謂之實拱，然拱實不若拱虛，主大富貴。 凡人命帶祿，或吉或兇，或貴或賤，未可全靠便為吉論。 《天乙妙旨》云：“君不見，祿馬貴人無準託，考究五行之惡， 天元羸弱未為災，地氣堅牢足歡樂。”《源髓歌》云：“祿馬 更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時，定知破祖多 浮劣。”可見先論五行，後看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。 司馬季主云：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負。

신(辛)·임(壬)은 두 자리가 있으니, 신(辛)은 신묘(辛卯)·신축(辛丑)이 있고 임(壬)은 임인(壬寅)·임자(壬子)가 있으며, 오행에 극(剋)이 없고 여러 자리가 서로 도우면 발복(發福)이 반드시 크다. 옛사람이 이르기를: 녹(祿) 앞 두 진(辰)은 배(背)가 되고, 녹 뒤 두 진(辰)은 향(向)이 된다. 심지(沈芝)는 건(建)·향(向)· 근(近)·합(合) 네 글자를 취하여 귀(貴)로 삼으니, 건(建)은 향(向)만 못하고 근(近)은 합(合)만 못하며, 네 글자 가운데 두 글자를 얻은 자는 귀하다. 예컨대 갑(甲)의 녹이 인(寅)이면 인(寅)을 건(建)으로, 축(丑)을 향(向)으로, 묘(卯)를 근(近)으로, 해(亥)를 합(合)으로 삼으니, 나머지도 이에 준한다. 나머지는 모두 한 자리가 삼합(三合)·육합(六合) 위에서 형(刑)을 보고 귀(鬼)를 보는 것을 꺼리니, 갑술(甲戌)로 말하면 귀(鬼)가 축(丑) 위에 있으면 두려우니 축(丑)이 술(戌)을 형하기 때문이고, 미(未)에 있으면 꺼리지 않으니 술(戌)이 미(未)를 형하기 때문이다. 을유(乙酉)로 말하면 귀(鬼)가 사(巳) 위에 있으면 해가 되니 삼합(三合)으로 서로 모이기 때문이고, 진(辰)에 있으면 복이 줄어드니 육합(六合)으로 서로 친하기 때문이다. 무릇 건록(建祿)은 사람이 살이 두텁고 기(氣)가 실하나 체격이 맑지 않으며, 일생 안일하고 재물이 넉넉함을 주관하니, 생왕(生旺)에 이롭다. 사절(死絶)하면 기(氣)가 탁하고 정신이 게을러 악착같이 생계를 꾸리며 인색하고 비루하다. 원진(元辰)과 아우르면 도박으로 재물을 얻고 다시 이로 인해 패한다. 관부(官符)와 아우르면 관문(官門)으로 인해 재물을 얻거나 혹은 소송이 많다. 겁살(劫煞)과 아우르면 천한 기예와 작은 장사를 좋아하고 불의한 횡재가 있다. 천중(天中)과 아우르면 유실과 파재(破財)가 많다. 녹귀(祿鬼)·도식(倒食)과 아우르면 대개 외상·대부나 거간으로 재물을 얻으며, 죽을 때까지 통하지 못하고 오직 재물만 생각하는 사람이다. 또 말하기를: 고(庫)는 녹(祿)이 모인 것이니, 예컨대 갑을(甲乙)은 미(未)에, 병정(丙丁)은 술(戌)에, 무기임계(戊己壬癸)는 진(辰)에, 경신(庚辛)은 축(丑)에 있다. 예컨대 갑을(甲乙)이 해(亥)가 많은데 미(未)를 얻으면 녹이 두텁고 풍족한 사람이다. 합(合)은 녹의 비낀 것이니, 예컨대 갑(甲)의 녹이 인(寅)인데 [인과] 해(亥)를 얻으면 명합(明合)이라 하고, 인(寅)이 없이 해(亥)를 얻으면 암합(暗合)이라 하니, 비록 녹을 본 것은 아니나 역시 녹을 보았다고 하며, 대개 뜻밖에 오는 복을 주관한다. 공(拱)은 녹의 존귀함이니, 예컨대 갑(甲)의 녹이 인(寅)에 있는데 인(寅)을 보지 못하고 축(丑)과 묘(卯)가 양옆에 있는 것을 허공(虛拱)이라 하고, 예컨대 신(申)인이 인(寅)을 보고 또 축(丑)·묘(卯)가 양옆에서 이를 끼는 것을 실공(實拱)이라 하나, 실(實)을 끼는 것은 허(虛)를 끼는 것만 못하니, [허공은] 크게 부귀함을 주관한다. 무릇 사람의 명(命)에 녹(祿)을 띠어도 혹은 길하고 혹은 흉하며, 혹은 귀하고 혹은 천하니, 전적으로 의지하여 곧 길하다고 논할 수 없다. 『천을묘지(天乙妙旨)』에 이르기를: “그대는 보지 못하였는가, 녹마(祿馬)와 귀인(貴人)은 믿고 의탁할 것이 못 되니, 오행의 악함을 살펴 궁구하라. 천원(天元)이 쇠약해도 재앙이 되지 않고, 지기(地氣)가 견고하면 기쁨과 즐거움이 넉넉하다.” 『원수가(源髓歌)』에 이르기를: “녹마(祿馬)는 다시 여러 가지 설이 있으니, 스스로 쇠(衰)하고 스스로 사(死)하며 패(敗)·절(絶)을 겸하였는데, 만약 길살(吉煞)이 더하여 돕지 않으면 반드시 조업을 깨뜨리고 경박하고 졸렬함이 많음을 알리라.” 먼저 오행을 논하고 뒤에 녹마(祿馬)를 보아야 하니, 오행은 생왕(生旺)해야 하고 녹마는 쇠절(衰絶)을 두려워함을 알 수 있다. 사마계주(司馬季主)는 이르기를: 녹(祿)이 많고 마(馬)가 적으면 주인의 정신을 수고롭게 하고, 녹이 적고 마가 많으면 능히 잘 지고 다룬다.