卷四 論火

三春之火，其氣溫然而始著也；晴則借木而明，雨則溼木 而晦。正月微陽之火，隱於木中，雖有可親可愛之意，但冰霜 之氣未消，遇木生之，則陽氣發揮矣。逢金為財，徐、揚人富 而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無疑，荊、梁、 冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽，浮薄卑賤。 二月見木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜 有水，蓋溼木不生無陷火也。穀雨以後生者，微水無兇，蓋土 司時、木主令，化兇為吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑。 土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。 夏令之火，陽氣之極，草木為之焦枯，江河為之枯涸。晴 則流金爍石，真陽盡泄；雨則水濟其威，方得中和，反應蔭庇 發福。四月火勢漸盛，逢日爭光，未能全其忠愛，雖富貴亦主 夭亡，貧寒者壽而多子，孤獨艱辛。見金名成利就，逢土有權 有謀，遇木富而好禮；微水濟木，其貴不可言也。 五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、 雍生人水不宜盛，蓋旺火投於盛水，不能不傷故也，得土製木 解，則富貴過人矣。見土略泄其盛而有權衡之貴，又好施惠及 人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見木生，過 反傷青、兗、徐、揚人根基，雖富貴難免夭亡，冀、雍、荊、 梁人富而益富。遇金為財，火爍金流，反有破財蕩家之患。水 土同行，名成利就。日戰月刑，忠孝有虧，兇禍孤克，夜生減 輕。氣運宜往西北南，東大忌。 秋初之火，炎威未退，土傳生氣，水不能克，反主貴榮。 見木助之，徐、揚、兗、青人干支火多者，雖富貴而壽不永。 見金為財，富貴豪侈。逢土則息，顯達非常。 八、九月失時之火，見木生，生之意無窮，富貴無故。金 木同躔，官居宰輔。有金無木，主弱敵強，不免有爭攘之事。

삼춘(三春, 봄 석 달)의 화는 그 기운이 따뜻하여 비로소 드러나니, 맑으면 목을 빌려 밝고, 비가 오면 목이 젖어 어두워진다. 정월의 미약한 양의 화는 목 가운데 숨어 있어, 비록 친할 만하고 사랑할 만한 뜻이 있으나 다만 얼음과 서리의 기운이 아직 녹지 않았으니, 목을 만나 생을 받으면 양기가 발휘된다. 금을 만나면 재가 되니, 서주·양주 사람은 부유하고 예를 좋아한다. 금·목이 함께 가면 관직이 정내(鼎鼐)에 이른다. 금을 만나고 수를 만나면 요절함이 틀림없으니, 형주·양주(梁州)· 기주·옹주 사람은 더욱 심하다. 토를 보면 미약한 양을 도설(盜泄)하니 경박하고 비천하다. 2월에 목을 보면 패지(敗地)에서 생을 만난 것이니, 목이 빼어나고 화가 밝아 문장이 있고 부귀한 사람이다. 다만 수가 있으면 마땅하지 않으니, 대개 젖은 목은 화를 생하지 못하기 때문이다. 곡우(穀雨) 이후에 태어난 자는 수가 미약하면 흉하지 않으니, 대개 토가 때를 맡고 목이 월령을 주관하여 흉이 변해 길이 되기 때문이다. 연주·청주·서주·양주에서 태어난 자는 부귀함을 어찌 의심하랴. 토와 금은 정월과 같이 논하나, 다만 진월에는 토가 조금 더 왕할 뿐이다. 여름 절령의 화는 양기의 극치이니, 초목이 이 때문에 타서 마르고 강과 하천이 이 때문에 말라붙는다. 맑으면 쇠를 흐르게 하고 돌을 녹여 진양이 다 설기되고, 비가 오면 수가 그 위세를 구제하여 비로소 중화를 얻으니, 도리어 그늘로 덮어 주어 발복한다. 4월의 화세는 점차 성하여 해를 만나 빛을 다투니, 그 충성과 사랑을 온전히 하지 못하여 비록 부귀하더라도 역시 요절하고, 가난하고 한미한 자는 장수하고 자식이 많으나 고독하고 고생스럽다. 금을 보면 이름을 이루고 이익을 얻으며, 토를 만나면 권세가 있고 지모가 있으며, 목을 만나면 부유하고 예를 좋아하고, 미약한 수가 목을 구제하면 그 귀함을 말로 다할 수 없다. 5·6월에 태어난 자는 화염의 극치이니, 수를 얻어 제어하면 장상(將相)의 자리에 오르나, 오직 기주· 옹주에서 태어난 사람은 수가 성해서는 안 되니, 대개 왕한 화가 성한 수에 던져지면 상하지 않을 수 없기 때문이다. 토를 얻어 제어하고 목이 풀어 주면 부귀가 남보다 뛰어나다. 토를 보면 그 성함을 조금 설기하여 권형(權衡)의 귀함이 있고, 또 은혜 베풀기를 좋아하여 남에게 미치나, 다만 은혜를 베풀고 도리어 원망을 받을 뿐이다. 대개 화는 토를 생할 수 있으나 또한 토를 건조하게 할 수도 있기 때문이다. 목의 생을 보면 지나쳐 도리어 상하니, 청주·연주·서주·양주 사람은 근기가 비록 부귀하더라도 요절을 면하기 어렵고, 기주·옹주·형주· 양주(梁州) 사람은 부유하고 더욱 부유해진다. 금을 만나면 재가 되나 화가 금을 녹여 흐르게 하니 도리어 재물을 깨뜨리고 집안을 탕진하는 근심이 있다. 수· 토가 함께 가면 이름을 이루고 이익을 얻는다. 일(日)이 싸우고 월(月)이 형하면 충효에 이지러짐이 있고 흉화와 고극이 있으니, 밤에 태어나면 가벼워진다. 기운은 서북·남으로 감이 마땅하고, 동은 크게 꺼린다. 초가을의 화는 불꽃의 위세가 아직 물러가지 않았으니, 토가 생기를 전하여 수가 극할 수 없으므로 도리어 귀하고 영화롭다. 목이 돕는 것을 보면, 서주·양주·연주·청주 사람으로 천간·지지에 화가 많은 자는 비록 부귀하나 수명이 길지 않다. 금을 보면 재가 되니 부귀하고 호사스럽다. 토를 만나면 쉬니 현달함이 비상하다. 8·9월의 때를 잃은 화는 목의 생을 보면 생하는 뜻이 무궁하여 부귀함에 탈이 없다. 금· 목이 함께 운행하면 관직이 재보(宰輔)에 이른다. 금이 있고 목이 없으면 주인이 약하고 적이 강하여 다투고 빼앗는 일이 있음을 면하지 못한다.

冀、雍、荊、梁人同財致禍。與土同躔，泄其真元，孤刑冷退 得木助之，斯為美矣。見水兇夭。運喜東南，西北忌之。 冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見水為兇 木生為貴。有水無木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，不免 冷退，徐、揚、兗、青人得水制之，無咎。逢土泄之，弱中又 弱，蹇滯終身，小寒之後旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。見 金為財，青、兗、徐、揚人主富，荊、梁、冀、雍人助難為兇 謂金之子，水也，克其母，子則乘勢報仇，無木解之，有刀兵 獄訟之厄，腫痢沒溺之兇，干支木盛者，減輕。大抵冬火喜木 忌水。運宜東南，西北大忌。

기주·옹주·형주·양주(梁州) 사람은 재물로 인해 화를 부른다. 토와 함께 운행하면 그 진원(真元)을 설기하여 고독·형극·쇠퇴하니, 목의 도움을 얻어야 비로소 아름답다. 수를 보면 흉하고 요절한다. 운은 동남을 기뻐하고 서북은 꺼린다. 겨울 달의 화는 사람들이 많이 가까이하니, 날이 개면 밝고 흐리고 비가 오면 꺼진다. 그러므로 수를 보면 흉하고 목의 생을 귀하게 여긴다. 수가 있고 목이 없으면 가벼운 자는 병들고 무거운 자는 요절하니, 비록 부유하고 넉넉한 집에 태어나더라도 쇠퇴함을 면하지 못한다. 서주·양주·연주·청주 사람은 수가 제어함을 얻어도 허물이 없다. 토를 만나 설기되면 약한 가운데 또 약해져 평생 막히고 머뭇거리며, 소한 이후 토가 왕하면 그 광명을 어둡게 하니 반드시 어리석고 눈이 먼다. 금을 보면 재가 되니, 청주·연주·서주·양주 사람은 부유하고, 형주·양주(梁州)·기주·옹주 사람은 돕기 어려워 흉하니, 금의 자식은 수이니, [화가] 그 어미[금]를 극하면 자식[수]이 기세를 타고 원수를 갚으므로, 목이 풀어 줌이 없으면 칼과 병란과 옥송(獄訟)의 액과 종기·이질·익사의 흉함이 있으며, 천간·지지에 목이 성한 자는 가벼워진다. 대체로 겨울의 화는 목을 기뻐하고 수를 꺼린다. 운은 동남이 마땅하고 서북은 크게 꺼린다.