三春丁火

正月丁火，甲木當權，乃為母旺，非庚不能噼甲，何以引丁，姑用庚金。 或一派甲木，無庚制之，非貧即夭。或只一甲木，多見乙木者，必離鄉之客，焉問妻兒。或見甲乙，生庚子時，又主妻早子早，且可採芹。 得壬化木，弱極復生，合此必主大貴，但此化合，反以不見庚破格為妙。 或有庚金壬癸，得己土出干製之，此命不由科甲，亦有異途。 或一派壬癸，不得寅時，又無庚金，必主窮困。 或丁年、壬月、丁日、壬時，男主大貴；女則不宜。此格以土為妻、金為子。但子女艱難。女命合此，淫賤，刑夫剋子。 或支火局，無滴水解，僧道之命。見甲出略可。總不可無水。水多亦不宜。 時日月年 壬丁戊庚 寅未寅辰 時日月年 癸丁庚辛 卯酉寅卯

인월(寅月, 정월)의 정화(丁火)는 갑목(甲木)이 권세를 잡으니 곧 어미가 왕한 것이다. 경(庚)이 아니면 갑(甲)을 쪼갤 수 없으니 어찌 정(丁)을 끌어낼 수 있겠는가. 잠시 경금(庚金)을 쓴다. 혹 온통 갑목(甲木)인데 경(庚)의 제어가 없으면 가난하지 않으면 요절한다. 혹 갑목(甲木)은 하나뿐이고 을목(乙木)을 많이 보면 반드시 고향을 떠나는 나그네이니 어찌 처자를 묻겠는가. 혹 갑을(甲乙)을 보고 경자시(庚子時)에 태어나면 또 처도 일찍 얻고 자식도 일찍 두며 또한 학궁(學宮)에 들 수 있다. 임(壬)을 얻어 목(木)으로 화(化)하면 약함이 극에 달해 다시 살아나니, 이에 합하면 반드시 크게 귀함을 주관하나, 이 화합(化合)은 도리어 경(庚)이 격을 깨뜨림을 보지 않는 것이 묘하다. 혹 경금(庚金)과 임계(壬癸)가 있는데 기토(己土)가 천간에 나와 제어함을 얻으면, 이 명은 과갑(科甲)을 거치지 않더라도 이도(異途)가 있다. 혹 온통 임계(壬癸)인데 인시(寅時)를 얻지 못하고 또 경금(庚金)도 없으면 반드시 궁곤함을 주관한다. 혹 정년(丁年)·임월(壬月)·정일(丁日)·임시(壬時)이면 남자는 크게 귀함을 주관하나 여자는 마땅치 않다. 이 격은 토(土)가 처, 금(金)이 자식이나 자녀가 어렵다. 여자 명이 이에 합하면 음란하고 천하며 남편을 형(刑)하고 자식을 극한다. 혹 지지가 화국(火局)이고 물 한 방울로도 풀어줌이 없으면 승려·도사의 명이다. 갑(甲)이 나옴을 보면 조금 괜찮다. 결코 수(水)가 없어서는 안 된다. 수(水)가 많아도 역시 마땅치 않다. 時日月年 壬丁戊庚 寅未寅辰 時日月年 癸丁庚辛 卯酉寅卯

二月丁火，溼乙傷丁，先庚後甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁。庚甲兩透，科甲定然。庚透甲藏，亦有生貢。甲透庚藏，異路功名。 或庚乙俱透，庚必輸情於乙，未免貪合，運行金水，一貧徹骨。或庚透乙藏，則不能貪合，乙反引丁，即用乙亦無害，運入木火之鄉，自然富貴。用乙者，水妻木子。若盡是乙木，不見一甲，此人富貴不久，因貪致禍﹐弄巧反拙。且不能承受先人之業。 或支成木局，有庚透、主清貴。不見庚者、常人。二月乙木司權，必須有庚，有乙無庚，主貧苦無依。用庚者、土妻金子。 得印旺殺高，大富大貴。或一派水，無一戊制，主貧苦無依。或乙少癸多，有戊出制，反吉。用土者、火妻土子。 時日月年 丁丁乙戊 未巳卯子 時日月年 庚丁癸丁 子卯卯卯 時日月年 甲丁己庚 辰丑卯辰

묘월(卯月, 2월)의 정화(丁火)는 젖은 을(乙)이 정(丁)을 상하게 하니, 먼저 경(庚)이고 뒤에 갑(甲)이다. 경(庚)이 아니면 을(乙)을 제거할 수 없고, 갑(甲)이 아니면 정(丁)을 끌어낼 수 없다. 경(庚)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하면 과갑(科甲)이 틀림없다. 경(庚)이 투간(透干)하고 갑(甲)이 감추어져 있어도 생원·공생[生貢]이 있다. 갑(甲)이 투간(透干)하고 경(庚)이 감추어져 있으면 이로(異路)의 공명이다. 혹 경(庚)과 을(乙)이 모두 투간(透干)하면 경(庚)은 반드시 을(乙)에게 정을 쏟아 탐합(貪合)을 면치 못하니, 운이 금수(金水)로 가면 뼈에 사무치도록 가난하다. 혹 경(庚)이 투간(透干)하고 을(乙)이 감추어져 있으면 탐합(貪合)할 수 없고 을(乙)이 도리어 정(丁)을 끌어내니, 을(乙)을 쓰더라도 해가 없으며 운이 목화(木火)의 고장에 들면 자연히 부귀하다. 을(乙)을 쓰는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 만약 모두 을목(乙木)이고 갑(甲)을 하나도 보지 않으면 이 사람은 부귀가 오래가지 못하고, 탐욕 때문에 화를 부르며 교묘함을 부리다 도리어 서툴게 된다. 또한 선대의 업을 이어받을 수 없다. 혹 지지가 목국(木局)을 이루고 경(庚)이 투간(透干)하면 청귀(淸貴)함을 주관한다. 경(庚)을 보지 않으면 보통 사람이다. 묘월(卯月, 2월)은 을목(乙木)이 사령(司令)하니 반드시 경(庚)이 있어야 하며, 을(乙)이 있고 경(庚)이 없으면 빈고하여 의지할 데 없음을 주관한다. 경(庚)을 쓰는 자는 토(土)가 처, 금(金)이 자식이다. 인성(印星)이 왕하고 칠살(七殺)이 높이 [투출함을] 얻으면 크게 부유하고 크게 귀하다. 혹 온통 수(水)인데 무(戊) 하나의 제어도 없으면 빈고하여 의지할 데 없음을 주관한다. 혹 을(乙)이 적고 계(癸)가 많은데 무(戊)가 나와 제어하면 도리어 길하다. 토(土)를 쓰는 자는 화(火)가 처, 토(土)가 자식이다. 時日月年 丁丁乙戊 未巳卯子 時日月年 庚丁癸丁 子卯卯卯 時日月年 甲丁己庚 辰丑卯辰

三月丁火，戊土司令，洩弱丁氣，先用甲木引丁制土，次看庚金。庚甲兩透，定主科甲。或一藏一透，終非白丁。 或支成木局，取庚為先。得庚透，丁癸不透，亦有異路功名。 或支成水局，加以壬透，名殺重身輕，必夭折天年。或遭凶死。或戊己兩透，廊廟之客。若一甲破，定是常人。 用甲者，水妻木子。用金者，土妻金子。

진월(辰月, 3월)의 정화(丁火)는 무토(戊土)가 사령(司令)하여 약한 정(丁)의 기운을 설(洩)하니, 먼저 갑목(甲木)을 써서 정(丁)을 끌어내고 토(土)를 제어하며, 다음으로 경금(庚金)을 본다. 경(庚)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하면 반드시 과갑(科甲)을 주관한다. 혹 하나는 감추어지고 하나는 투간(透干)하면 끝내 백정(白丁)[벼슬 없는 평민]은 아니다. 혹 지지가 목국(木局)을 이루면 경(庚)을 먼저 취한다. 경(庚)이 투간(透干)함을 얻고 정계(丁癸)가 투간(透干)하지 않으면 역시 이로(異路)의 공명이 있다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루고 게다가 임(壬)이 투간(透干)하면 살중신경(殺重身輕)이라 하니, 반드시 천수를 누리지 못하고 요절한다. 혹은 흉사를 당한다. 혹 무기(戊己)가 둘 다 투간(透干)하면 조정의 인물[廊廟之客]이다. 만약 갑(甲) 하나가 깨지면 틀림없이 보통 사람이다. 갑(甲)을 쓰는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 금(金)을 쓰는 자는 토(土)가 처, 금(金)이 자식이다.