二十五、真神

令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。〔原注〕原注：如木火透音，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害財貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。〔註〕任氏曰：真者，得時秉令之神也；假者，失時退氣之神也。言日主所用之神，在提綱司令，又透出天干，謂聚得真，不為假神破損，生平富貴矣。縱有假神，安頓得好，不與真神緊貼，或被閒神合住，或遙隔無力，亦無害也。倘與真神緊貼，或相剋相沖，或合真神，暗化忌神，終為碌碌庸人矣。如行運得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身獲康寧。故喜宜四生，忌神宜四絕，局內看真神，行運看解神。是先天而為地紀。所以測地，先看提綱以定格局；中天則為人紀，所以範人，次看人元司令而為用神；後之三式，合而用之，則造化之功成矣；造化功成，則富貴之機定矣；然後再定運程之宜憶，則窮通了然矣。後學者須究三元之正理，審其真假 ，察其喜忌，究沖合之愛憎，論歲運之宜否，斯為的當。故法度雖可言傳，妙用由人心悟也。甲子丙寅己丑甲子丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申山東劉中堂造，已土卑薄，生於春初，寒溼之體，其氣虛弱，得甲丙並透，印正官清，聚得真也。柱中金不現而不得化，假神不亂；更喜運走東南印旺之地，仕至尚書，有尊君庇民之德，負經邦論道這才也。壬申壬寅丙子乙未癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申鐵製軍造，殺逞財勢，嫩木逢生，最喜寅木真神當令，時干透出乙木元神。寅申之沖，謂之有病。運至南方火地，去申金之病，仕至封疆，聲名赫弈。有潤澤生民之德，懷任重致遠之才也。庚申戊寅壬子甲辰己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申此造日臨旺地，會局幫身，不當弱論。喜其時干甲木，真神發露；所嫌者，年遇庚申，沖剋甲寅，又逢戊土之助，謂假亂真。雖然早采芹香，屢困秋闈；至壬午運，制化庚金，秋桂高攀，加捐縣令；申運沖寅，假神得助，不祿。

월령(月令)에서 그 모인 것이 참된지를 찾아야 하니, 가신(假神)이 진신(眞神)을 어지럽혀서는 안 된다. 진신이 쓰임을 얻으면 평생 귀하고, 용신이 하는 일이 없으면 녹록한 사람이다. 〔원주〕예컨대 목화(木火)가 투출하고 인월(寅月)에 태어나면 모인 것이 참된 것이니, 금수(金水)가 어지럽혀서는 안 된다. 진신이 쓰임을 얻어 기신(忌神)에게 해를 입지 않으면 재물이 많고 귀하다. 만약 금수가 섞여 창궐하는데 금수를 쓴다면, 금수는 또 득령하지 못하여 헛되이 목화와 불화할 뿐이니 곧 녹록한 용인(庸人)이 된다. 〔임철초 주〕진(眞)이란 때를 얻어 영(令)을 잡은 신이고, 가(假)란 때를 잃어 퇴기한 신이다. 일주가 쓰는 신이 제강에서 사령(司令)하고 또 천간에 투출하면 모인 것이 참되다 하니, 가신에게 파손되지 않으면 평생 부귀하다는 말이다. 설령 가신이 있더라도 잘 안돈되어 진신과 바짝 붙지 않거나, 혹 한신에게 합으로 묶이거나, 혹 멀리 떨어져 무력하면 역시 해가 없다. 만약 진신과 바짝 붙거나, 혹 서로 극하고 서로 충하거나, 혹 진신과 합하여 몰래 기신으로 화하면 끝내 녹록한 용인이 된다. 만약 행운에서 도움을 얻어 가(假)를 누르고 진(眞)을 도우면 역시 공명을 조금 이루고 몸이 편안할 수 있다. 그러므로 희신은 사생(四生)을 만나야 하고 기신은 사절(四絶)을 만나야 하며, 국(局) 안에서는 진신을 보고 행운에서는 해신(解神)을 본다. 이것이 선천(先天)으로서 지기(地紀)가 되는 것이니, 그러므로 땅을 헤아림에 먼저 제강을 보아 격국(格局)을 정한다. 중천(中天)은 인기(人紀)가 되니, 그러므로 사람을 헤아림에 다음으로 인원(人元)의 사령을 보아 용신으로 삼는다. 뒤의 삼식(三式)을 합하여 쓰면 조화의 공이 이루어지고, 조화의 공이 이루어지면 부귀의 기틀이 정해지며, 그런 뒤에 다시 운정(運程)의 마땅함과 꺼림을 정하면 궁통이 분명해진다. 후학은 반드시 삼원(三元)의 바른 이치를 궁구하여 그 진가(眞假)를 살피고, 그 희기(喜忌)를 살피며, 충합(沖合)의 애증을 궁구하고, 세운의 마땅함 여부를 논해야 비로소 적확하다. 그러므로 법도는 말로 전할 수 있으나 묘용은 사람의 마음으로 깨달아야 한다. 甲子 丙寅 己丑 甲子丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 산동(山東) 유중당(劉中堂)의 명조이다. 기토(己土)가 낮고 얇으며 초봄에 태어나 한습(寒濕)한 체(體)이니 그 기가 허약하다. 갑(甲)·병(丙)이 나란히 투출하여 인성이 바르고 정관이 청하니 모인 것이 참된 것이다. 사주에 금이 나타나지 않고 [갑기가] 화하지 않으니 가신이 어지럽히지 않는다. 더욱 기쁘게도 운이 동남의 인성 왕지로 흘러 벼슬이 상서(尙書)에 이르렀고, 임금을 높이고 백성을 보호하는 덕이 있었으며, 나라를 경영하고 도를 논하는 재주를 지녔다. 壬申 壬寅 丙子 乙未癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 철제군(鐵製軍)의 명조이다. 칠살이 재성의 세력을 믿고 날뛰나 여린 목이 생을 만났고, 인목(寅木) 진신이 당령하고 시간(時干)에 을목(乙木) 원신(元神)이 투출한 것이 가장 기쁘다. 인(寅)·신(申)의 충은 병(病)이 있는 것이라 한다. 운이 남방 화지(火地)에 이르러 신금(申金)의 병을 제거하니, 벼슬이 봉강(封疆)에 이르고 명성이 혁혁하였다. 백성을 윤택하게 하는 덕이 있었고 무거운 짐을 지고 멀리 가는 재주를 품었다. 庚申 戊寅 壬子 甲辰己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 이 조는 일주가 왕지에 임하고 회국하여 몸을 도우니 약으로 논해서는 안 된다. 시간의 갑목(甲木)이 기쁘니 진신이 드러난 것이다. 싫은 것은 연주에 경신(庚申)을 만나 갑(甲)·인(寅)을 충극하고 또 무토(戊土)의 도움을 받으니, 가(假)가 진(眞)을 어지럽힌다고 한다. 비록 일찍 수재가 되었으나 향시에서 여러 번 곤란을 겪었다. 임오(壬午) 운에 이르러 경금을 제화하니 향시에 급제하고 현령(縣令)을 연납으로 얻었다. 신(申) 운에 인(寅)을 충하여 가신이 도움을 얻으니 세상을 떠났다.