挈要捷馳玄妙訣

以日為主，專論財官。 蓋，官乃為扶身之本，財為養命之源。 故推天時，察地利，約太過而不及，以中和而為用；去留舒配而中理，輕重強弱而表正。 先觀節氣之深淺，後論財官之向背。 人之命內，皆不離乎財官；諸格局中，總要虛邀祿馬。先賢已成矜式，後學須自變通。 宜向之而運背，決之貧賤。 宜背之而運向，斷之困弱。 喜生以逢生，貴而可取。 受剋而值剋，吉而堪言。 逢官而看財，見財富貴。 逢殺而看印，遇印榮華。 逢印看官而遇官，八而七貴。 逢財看殺原有殺，十有九貧。 甲乙運入西方，身旺功名可許。 壬癸路經南域，主健為貴。 印財不宜身旺地。 食神最喜劫財鄉。 官殺混雜，身弱則貧。 官殺兩停，合殺為貴。 年月官星，早年出仕。 日時正貴，晚歲得名。 胞胎逢印綬，祿享千鍾。 財氣遇長生，田肥萬頃。 秋冬官星逢刃傷，存金去火貴無疑。 臘月傷官喜見官。 破印重傷而禍死。 財旺生官者，何貴少而富多？ 傷官見官者，何官高而財足？ 無傷不貴，有病為奇，宜當棄之，理妙於斯，何必外取。 如，火炎水少遇庚辛，休作身旺官輕而取。 或，土重木絕逢壬癸，難作身旺官輕而決。 財輕莫逢劫地。 印多最妙財鄉。 財旺生官，用賂取貴。 殺星制刃，劫寶圖名。 身旺偏財何取，必取橫財。 主捷正財偏劫，頻見妻災。 劫財陽刃入官殺，臺閣之臣。 歸祿倒沖逢刃傷，廊廟之貴。 身旺有殺逢印綬，權斷之官。 主弱逢印見財星，尋常之客。 陽刃傷官有制，膺職掌於兵刑。 正官正印無傷，出仕牧其士庶。 財旺稼穡，給餉之官。 飛祿朝陽，侍廷之相。 乾坤本清氣，畿國之榮。 子午為極尊，黃門之貴。 癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林。 壬日壬時疊寅辰，高爵承恩登御閣。 日德見魁罡，縱吉運，貧寒之士。 魁罡見財官，任得地，衣祿之人。 傷官見官，妙入財印之地。

일(日)을 주(主)로 삼아 오로지 재관(財官)을 논한다. 대개 관(官)은 몸을 돕는 근본이고, 재(財)는 명을 기르는 근원이다. 그러므로 천시(天時)를 추론하고 지리(地利)를 살펴 태과와 불급을 줄여 중화(中和)로써 쓰임을 삼으며, 거류(去留)와 서배(舒配)가 이치에 맞고 경중과 강약이 바르게 드러나야 한다. 먼저 절기의 깊고 얕음을 보고, 뒤에 재관의 향배(向背)를 논한다. 사람의 명 안에서는 모두 재관을 벗어나지 않고, 여러 격국 중에서는 모두 녹마(祿馬)를 허요(虛邀)함을 요한다. 선현이 이미 본보기를 이루었으니 후학은 스스로 변통해야 한다. 향해야 하는데 운이 등지면 빈천으로 결단한다. 등져야 하는데 운이 향하면 곤궁하고 약하다고 판단한다. 생을 기뻐하는데 생을 만나면 귀하여 취할 만하다. 극을 받는데 [다시] 극을 만나면 길하다고 말할 만하다. 관을 만나면 재를 보니, 재를 보면 부귀하다. 살을 만나면 인(印)을 보니, 인을 만나면 영화롭다. 인을 만나 관을 보는데 관을 만나면 여덟 중 일곱은 귀하다. 재를 만나 살을 보는데 원래 살이 있으면 열 중 아홉은 가난하다. 갑을(甲乙)이 운에서 서방으로 들어가면, 신왕(身旺)하면 공명을 허락할 만하다. 임계(壬癸)가 운로에서 남쪽 지역을 지나면, 주(主)가 건장하면 귀하다. 인성(印星)·재성(財星)은 신왕한 곳을 마땅히 여기지 않는다. 식신(食神)은 겁재(劫財)의 향(鄉)을 가장 기뻐한다. 관살이 혼잡한데 신약하면 가난하다. 관살이 양정(兩停)하면 살을 합하면 귀하다. 연월(年月)의 관성은 이른 나이에 출사한다. 일시(日時)의 정귀(正貴)는 늦은 나이에 이름을 얻는다. 포태(胞胎)에서 인수(印綬)를 만나면 녹으로 천종(千鍾)을 누린다. 재기(財氣)가 장생(長生)을 만나면 비옥한 밭이 만 경(頃)이다. 가을·겨울의 관성이 인상(刃傷)을 만나면, 금을 보존하고 화를 제거하면 귀함이 의심 없다. 섣달의 상관(傷官)은 관을 보기를 기뻐한다. 인을 깨고 거듭 상하면 화를 입어 죽는다. 재왕생관(財旺生官)한 자는 어찌하여 귀는 적고 부는 많은가? 상관견관(傷官見官)한 자는 어찌하여 관이 높고 재가 풍족한가? 상함이 없으면 귀하지 않고 병이 있어야 기이하니, 마땅히 버릴 것은 버려야 하며 이치의 묘가 여기에 있으니 어찌 밖에서 취하겠는가. 예컨대 화가 타오르고 수가 적은데 경신(庚辛)을 만나면, 신왕관경(身旺官輕)으로 취하지 말라. 혹 토가 무겁고 목이 끊겼는데 임계(壬癸)를 만나면, 신왕관경으로 결단하기 어렵다. 재가 가벼우면 겁지(劫地)를 만나지 말라. 인이 많으면 재향(財鄉)이 가장 묘하다. 재왕생관은 뇌물을 써서 귀를 취한다. 살성(殺星)이 인(刃)을 제하면 보물을 겁탈하여 이름을 도모한다. 신왕한 편재(偏財)는 무엇을 취하는가? 반드시 횡재를 취한다. 주(主)가 정재(正財)를 이기는데 편겁(偏劫)이 있으면 처의 재앙을 자주 본다. 겁재·양인(陽刃)이 관살에 들면 대각(臺閣)의 신하이다. 귀록(歸祿)·도충(倒沖)이 인상(刃傷)을 만나면 묘당(廟堂)의 귀인이다. 신왕하고 살이 있는데 인수를 만나면 권세로 결단하는 관리이다. 주가 약한데 인을 만나고 재성을 보면 평범한 나그네이다. 양인·상관이 제(制)가 있으면 병형(兵刑)의 직책을 맡는다. 정관(正官)·정인(正印)이 상함이 없으면 출사하여 사서(士庶)를 다스린다. 재가 왕한 가색(稼穡)은 군량을 공급하는 관리이다. 비록조양(飛祿朝陽)은 조정에서 모시는 재상이다. 건곤(乾坤)이 본래 청기(淸氣)이면 기국(畿國)의 영화이다. 자오(子午)는 지극히 존귀하니 황문(黃門)의 귀이다. 계일(癸日) 계시(癸時)에 해축(亥丑)을 겸하면 과거에 장원 급제하여 한림(翰林)에 든다. 임일(壬日) 임시(壬時)에 인진(寅辰)이 겹치면 높은 작위로 은총을 받아 어각(御閣)에 오른다. 일덕(日德)이 괴강(魁罡)을 보면 설령 길운이라도 빈한한 선비이다. 괴강이 재관을 보면 득지(得地)하는 대로 의록(衣祿)이 있는 사람이다. 상관견관은 재·인의 지(地)에 들면 묘하다.

財星破印，貴行比劫之中。 命逢財，運逢殺，吉而堪言。 命逢殺，運逢財，兇而可決。 女多傷官，歸祿得之極吉。 男逢陽刃，身弱遇之為奇。 金神、歸祿、欄叉，女命逢之最忌。 陽刃、傷官、七殺，男子值之得權。 金神入火逢殺刃，貴而無疑。 殺重有印逢食傷，榮而自有。 正官無印，居官不顯。 陽刃七殺，出牧馳名。 身旺無依，僧道之例。 桃花滾浪，娼妓之流。 金弱火強，土木消溶之匠。 土多水淺，行商針線之工。 五湖云遶，始榮終辱己身貧。 遍野桃花，一世風流多酒色。 亡神拱殺，盜賊之徒。 秀氣失時，清名之士。 印旺身強多嗜酒。 丁壬妒合犯淫訛。 身印俱強，平生少病。 天月德助，處世無殃。 食神生旺，勝似財官。 貴全官殺，有棄命就財、就殺、就官者；有餘富貴，無依專旺。 絕食、絕財、絕官者，無限貧窮。 身弱棄命要無根，官居宰輔。 主衰身化得其時，位近天廷。 男命，類屬從化、照返鬼伏；女命，純和清貴、濁濫淫娼。宜細詳之！

재성(財星)이 인(印)을 깨면 비겁(比劫) 가운데를 행함이 귀하다. 명(命)에서 재를 만나고 운에서 살을 만나면 길하다고 말할 만하다. 명에서 살을 만나고 운에서 재를 만나면 흉하다고 결단할 수 있다. 여자가 상관(傷官)이 많으면 귀록(歸祿)을 얻는 것이 지극히 길하다. 남자가 양인(陽刃)을 만나면 신약(身弱)할 때 이를 만나야 기이하다. 금신(金神)·귀록·난차(欄叉)는 여명(女命)이 만나는 것을 가장 꺼린다. 양인·상관·칠살(七殺)은 남자가 만나면 권세를 얻는다. 금신이 화(火)에 들어 살·인(刃)을 만나면 귀함이 의심 없다. 살이 무겁고 인(印)이 있는데 식상(食傷)을 만나면 영화가 절로 있다. 정관(正官)에 인이 없으면 관직에 있어도 드러나지 않는다. 양인과 칠살은 지방관으로 나가 이름을 날린다. 신왕(身旺)하나 의지할 데가 없으면 승도(僧道)의 부류이다. 도화곤랑(桃花滾浪)은 창기(娼妓)의 부류이다. 금이 약하고 화가 강하면 토목(土木)을 녹이는 장인이다. 토가 많고 수가 얕으면 행상이나 바느질하는 공인이다. 오호운요(五湖云遶)는 처음에 영화롭고 끝에 욕되어 자신이 가난하다. 들판 가득한 도화(桃花)는 일생 풍류로 주색이 많다. 망신(亡神)이 살을 공(拱)하면 도적의 무리이다. 수기(秀氣)가 때를 잃으면 청명한 선비이다. 인이 왕하고 신강(身強)하면 술을 즐김이 많다. 정임(丁壬)의 투합(妬合)은 음란과 거짓을 범한다. 신(身)과 인이 모두 강하면 평생 병이 적다. 천월덕(天月德)의 도움이 있으면 세상살이에 재앙이 없다. 식신이 생왕(生旺)하면 재관보다 낫다. 귀함이 관살에 온전한 경우, 명을 버리고 재를 좇거나[就財], 살을 좇거나, 관을 좇는 자가 있으니 부귀가 넉넉하고, 의지함이 없으면 전왕(專旺)이다. 식(食)이 끊기고 재가 끊기고 관이 끊긴 자는 한없이 빈궁하다. 신약하여 명을 버림[棄命]에는 뿌리가 없어야 하니, 관직이 재보(宰輔)에 이른다. 주(主)가 쇠하여 몸이 화(化)하되 그 때를 얻으면 지위가 천정(天廷)에 가깝다. 남명(男命)은 종화(從化)·조반(照返)·귀복(鬼伏)에 속하는 부류이고, 여명은 순화(純和)하면 청귀하고 탁람(濁濫)하면 음란한 창기이니, 마땅히 자세히 살펴라!