卷二 論小運

夫大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運者補大 運之不足而立名也。古人以男起丙寅順行，女起壬申逆行，一 定而不可易也。解者謂男之陽火，元氣起戊子，三十丁已，十 月至丙寅，此木生火；女之陰水，元氣起庚子，二十辛已，十 月至壬申，為金生水，此其數也。 醉醒子以為男女小運皆由時生而行之，逆順亦以年定。如 陽命陽年甲子時生墮地，即行乙丑，二歲丙寅，一位一年，周 而復始，陰命陽年逆行亦然。嘗試用之，屢驗，亦要與大運及 柱中用神日主較量吉凶。童限未交大運，專用此法；行死絕煞 旺之宮，必有危難。先詳八字衰旺喜忌，然後以此參之，無不 中矣。 今之談命者只以大運為用，殊不知小運亦有緊關。大運雖 吉，其小運不通，未可便言吉利；大運雖兇，其小運卻吉，未 可便作兇推。此小運又名行年，不可不究。

무릇 대운(大運)은 10년의 길흉을 맡고 소운(小運)은 1년의 재앙과 상서를 관장하니, 소운이란 대운의 부족함을 보완하려고 세운 이름이다. 옛사람은 남자는 병인(丙寅)에서 일으켜 순행하고 여자는 임신(壬申)에서 일으켜 역행한다 하여, 한 번 정하면 바꿀 수 없다고 하였다. 풀이하는 이는, 남자는 양화(陽火)이니 원기(元氣)가 무자(戊子)에서 일어나 서른 번째가 정사(丁巳)이고, 열 달이 지나 병인(丙寅)에 이르니 이는 목이 화를 생하는 것이며, 여자는 음수(陰水)이니 원기가 경자(庚子)에서 일어나 스무 번째가 신사(辛巳)이고, 열 달이 지나 임신(壬申)에 이르니 금이 수를 생하는 것이라 하였으니, 이것이 그 수(數)이다. 취성자(醉醒子)는 남녀의 소운이 모두 생시로부터 행하며 역순도 연으로 정한다고 보았다. 예컨대 양명(陽命) 양년(陽年)에 갑자시(甲子時)에 태어나 땅에 떨어지면 곧 을축(乙丑)을 행하고, 2세에 병인(丙寅)이니 한 자리가 1년으로 한 바퀴 돌면 다시 시작하며, 음명(陰命) 양년(陽年)이 역행하는 것도 그러하다. 일찍이 시험 삼아 써 보니 여러 번 징험하였으나, 또한 대운 및 사주 중의 용신(用神)·일주와 견주어 길흉을 헤아려야 한다. 동한(童限)으로 아직 대운에 교입하지 않았으면 오로지 이 법을 쓰니, 사절(死絶)이나 살(煞)이 왕한 궁으로 가면 반드시 위난이 있다. 먼저 팔자의 쇠왕과 희기(喜忌)를 자세히 한 뒤에 이것으로 참고하면 적중하지 않음이 없다. 지금 명을 말하는 이들은 다만 대운만을 쓰니, 소운에도 긴요한 관건이 있음을 전혀 알지 못한다. 대운이 비록 길하더라도 그 소운이 통하지 않으면 곧바로 길하고 이롭다고 말할 수 없고, 대운이 비록 흉하더라도 그 소운이 도리어 길하면 곧바로 흉하다고 추단할 수 없다. 이 소운은 또 행년(行年)이라 부르니 궁구하지 않을 수 없다.