卷一 庚午辛未路旁土

路旁土者，大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木由 之暢茂。此乃火暖土溫，長養萬物之土也，故須假水為先，乃 灌溉滋潤之論，次第尤宜水化為妙，更得金來相助，則禾稼成 實。如庚午見甲申，辛未見乙酉為祿，若無沖破，主早貴；天 上水雨露相滋，庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，為官貴祿合之 妙；澗下庚午見丁丑，貴祿交馳，辛未見丙子，化水逢生；大 溪乙卯為雷，能發生，此土又乙庚合化，故皆主吉；長流、大 海二水以其不能澆灌，此土故最忌之，主兇夭。火逢霹靂，庚 午見己丑，貴祿交穿，辛未見戊子，印貴朝陽，皆吉，天上火 就位相生，太燥則土反不能生物，有水潤之始得，若獨見，主 夭；爐中火亦燥，亦主妨壽；燈頭有屋土，方應造化，名超凡 入聖，不然亦兇。見木可以發生，然有貴人祿馬則吉，刑煞沖 破則兇。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能勝載，如土位 見丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午見辛未，辛未見庚 午，為二儀貴偶，無有不貴。釵釧、砂中二金可以滋助，清水 金水並見，大吉，若命已見水，無金運，遇此金亦福；乙丑海 金可為山論，若得天河清水助之，庚人大好。妙選有金馬嘶風 格，以庚午、甲午生人得辛巳時；有馬化龍駒格，又以午生人 見辰時；有哨風猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以貴論， 而水、火、土、金似不相拘。

노방토(路旁土)는 대지가 길로 이어지고 평평한 밭이 만 경(頃)이니, 곡식이 이에 힘입어 자라고 초목이 이로 말미암아 무성하다. 이는 곧 화(火)가 따뜻하게 하고 토(土)가 온화하여 만물을 길러 내는 토(土)이다. 그러므로 반드시 수(水)를 먼저 빌려야 하니, 곧 물을 대고 적셔 준다는 논이며, 다음으로는 수(水)로 화(化)하는 것이 더욱 마땅하여 묘하고, 다시 금(金)이 와서 서로 도우면 곡식이 열매를 맺는다. 예컨대 경오(庚午)가 갑신(甲申)을 보고 신미(辛未)가 을유(乙酉)를 보면 녹(祿)이 되니, 만약 충파(沖破)가 없으면 일찍 귀함을 주관한다. 천 상수(天上水)는 비와 이슬로 서로 적셔 주니, 경오(庚午)는 정미(丁未)를 보기를 기뻐하고 신미(辛未)는 병오(丙午)를 보기를 기뻐하니 관귀(官貴)와 녹(祿)이 합하는 묘함이 된다. 간하(澗下)는 경오(庚午)가 정축(丁丑)을 보면 귀(貴)와 녹(祿)이 교차하여 달리고, 신미(辛未)가 병자(丙子)를 보면 화수(化水)하여 생을 만난다. 대 계(大溪)의 을묘(乙卯)는 우레가 되어 발생시킬 수 있고, 이 토(土)와 또 을경(乙庚)이 합화(合化)하므로 모두 길함을 주관한다. 장류(長流)·대 해(大海) 두 물은 물을 댈 수 없으므로 이 토(土)가 가장 꺼리니 흉하고 요절함을 주관한다. 화(火)가 벽력(霹靂)을 만나면, 경 오(庚午)가 기축(己丑)을 보면 귀(貴)와 녹(祿)이 교차하여 꿰뚫고, 신미(辛未)가 무자(戊子)를 보면 인귀조양(印貴朝陽)이니 모두 길하다. 천상화(天上火)는 자리에서 서로 생하나 너무 조열하면 토(土)가 도리어 만물을 생할 수 없으니, 수(水)가 적셔 주어야 비로소 괜찮고, 만약 홀로 보이면 요절을 주관한다. 노중화(爐中火)도 조열하니 역시 수명을 방해함을 주관한다. 등두(燈頭)는 옥상토(屋上土)가 있어야 비로소 조화에 응하니 초범 입성(超凡入聖)이라 이름하며, 그렇지 않으면 역시 흉하다. 목(木)을 보면 발생할 수 있으나 귀인(貴人)·녹마(祿馬)가 있으면 길하고, 형살(刑煞)·충 파(沖破)가 있으면 흉하다. 다만 경인목(庚寅木)만은 이 토(土)가 만나면 크게 좋고, 대림(大林)은 감당하여 실을 수 없으니, 만약 토(土)의 자리에서 丙辰·丙戊·辛丑·辛未를 보면 모두 길하다. 만약 경오(庚午)가 신미(辛未)를 보고 신미(辛未)가 경 오(庚午)를 보면 이의귀우(二儀貴偶)가 되니 귀하지 않은 경우가 없다. 차천(釵釧)·사중(砂中) 두 금(金)은 자조(滋助)할 수 있으며, 맑은 물과 금수(金水)를 함께 보면 크게 길하고, 만약 명(命)에 이미 수(水)를 보았는데 금운(金運)이 없다가 이 금(金)을 만나도 역시 복되다. 을축(乙丑)의 해 중금(海中金)은 산으로 논할 수 있으니, 만약 천하(天河)의 맑은 물이 도우면 경(庚)생 사람에게 크게 좋다. 『묘선(妙選)』에 금마시풍 격(金馬嘶風格)이 있으니 경오(庚午)·갑오(甲午)생 사람이 신사(辛巳)시를 얻는 것이다. 마화용구격(馬化龍駒格)이 있으니 또 오(午)생 사람이 진(辰)시를 보는 것이다. 초풍맹호격(哨風猛虎格)이 있으니 경신(庚辛)생 사람이 신사(辛巳)·을사(乙巳)를 얻는 것이다. 모두 귀하게 논하며, 수(水)·화(火)·토(土)·금(金)에는 구애되지 않는 듯하다.