卷八 六丁日庚子時斷

六丁日生時庚子，身衰鬼旺暗中藏； 月無救助多貧夭，得坐身強又吉昌。 丁日庚子時，身絕鬼旺，丁以庚為財，癸為鬼，子中有癸， 丁火無氣，不能助扶。若通身旺月，有倚托者貴，更行身旺運， 大貴；反是，貧夭下賤。 丁丑日庚子時平，通木火氣，或行身旺運，貴。亦有亥子 年月貴者，以丁火陰柔，不怕水鄉故也。 丁卯庚子時貧，辰戌丑未，偏官有制，午月干強，春身旺， 俱吉。秋冬平常。忌癸巳月，破祖兇；己未月，刑傷；甲申月， 刺面血光死。 丁巳日庚子時，春旺，夏強，俱貴。秋冬平常。四季月， 制伏得中吉。子辰，行西運，四五品貴。 丁未日庚子時，辰戌丑未月，偏官有制。午月干強，貴。 余月有制伏，吉；戊子，文章顯秀。忌戊申月，夭；丙戌月， 刑；辛丑月，刑兇。 丁酉日庚子時，辰戌丑未月，剛明特達，貴。辰巳年月， 貴尊相府。忌甲寅月，破敗惡死；癸巳月，離鄉惡死；乙酉月 刑死。 丁亥日庚子時，五十後大旺。辰戌丑未月，吉。寅午年月， 貴。忌庚寅月，惡死；庚申月，身不全死；辛酉月，破敗。 庚子時逢日是丁，火落江湖暗復明； 四柱若兼沖剋破，讀書到老只虛名。 丁日時逢庚子，日干丁火光輝。火胎金絕有盈虧，妻妾不 能全美。 有克有刑沖破，就中文福難齊。相生相救貴人提，此命先 難後易。

육정일(六丁日)에 경자시(庚子時)에 태어나면, 신(身)이 쇠하고 귀(鬼)가 왕하여 암암리에 감추어져 있다; 월(月)에 구조가 없으면 대개 가난하고 요절하나, 신강(身強)에 앉음을 얻으면 또한 길하고 창성하다. 정일(丁日) 경자시(庚子時)는 신(身)은 절(絶)하고 귀(鬼)는 왕하니, 정(丁)은 경(庚)을 재성(財星)으로, 계(癸)를 귀(鬼)로 삼는데, 자(子) 속에 계(癸)가 있어 정화(丁火)는 무기(無氣)하여 부조(扶助)할 수 없다. 만약 신왕(身旺)의 월(月)에 통하고 의탁함이 있는 자는 귀하며, 다시 신왕(身旺)운으로 가면 크게 귀하고; 이와 반대이면 가난하고 요절하며 하천하다. 정축일(丁丑日) 경자시(庚子時)는 평범하나, 목화(木火)의 기(氣)에 통하거나 신왕(身旺)운으로 가면 귀하다. 또한 해(亥)·자(子) 연월에 귀한 자가 있으니, 정화(丁火)는 음유(陰柔)하여 수향(水鄉)을 두려워하지 않기 때문이다. 정묘(丁卯)[일] 경자시(庚子時)는 가난하나, 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)는 편관(偏官)에 제(制)가 있고, 오월(午月)은 천간(天干)이 강하며, 봄은 신(身)이 왕하니, 모두 길하다. 가을·겨울은 평범하다. 계사(癸巳)월을 꺼리니 조업(祖業)을 깨고 흉하며; 기미(己未)월은 형상(刑傷)이 있고; 갑신(甲申)월은 얼굴에 자자(刺字)하고 혈광(血光)으로 죽는다. 정사일(丁巳日) 경자시(庚子時)는 봄은 왕하고 여름은 강하니 모두 귀하다. 가을·겨울은 평범하다. 사계(四季)의 월(月)은 제복(制伏)이 중(中)을 얻어 길하다. 자(子)·진(辰)에 서방운으로 가면 4·5품의 귀함이다. 정미일(丁未日) 경자시(庚子時)는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월이면 편관(偏官)에 제(制)가 있다. 오월(午月)은 천간(天干)이 강하니 귀하다. 나머지 월(月)은 제복(制伏)이 있으면 길하며; 무자(戊子)는 문장이 드러나고 빼어나다. 무신(戊申)월을 꺼리니 요절하고; 병술(丙戌)월은 형(刑)이 있으며; 신축(辛丑)월은 형(刑)으로 흉하다. 정유일(丁酉日) 경자시(庚子時)는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월이면 굳세고 밝으며 특출하니 귀하다. 진(辰)·사(巳) 연월이면 귀하여 상부(相府)에서 존귀하다. 갑인(甲寅)월을 꺼리니 파패(破敗)하여 흉하게 죽고; 계사(癸巳)월은 고향을 떠나 흉하게 죽으며; 을유(乙酉)월은 형(刑)으로 죽는다. 정해일(丁亥日) 경자시(庚子時)는 50세 이후에 크게 왕하다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월은 길하다. 인(寅)·오(午) 연월이면 귀하다. 경인(庚寅)월을 꺼리니 흉하게 죽고; 경신(庚申)월은 몸이 온전치 못하게 죽으며; 신유(辛酉)월은 파패(破敗)한다. 경자시(庚子時)를 만나고 일(日)이 정(丁)이면, 불이 강호(江湖)에 떨어져 어두웠다가 다시 밝아진다; 사주(四柱)에 만약 충(沖)·극(剋)·파(破)를 겸하면, 늙도록 글을 읽어도 다만 헛된 이름뿐이다. 정일(丁日)에 시(時)가 경자(庚子)를 만나면, 일간(日干) 정화(丁火)가 빛난다. 화(火)는 태(胎)이고 금(金)은 절(絶)하여 차고 기욺이 있으니, 처첩이 모두 아름다울 수 없다. 극(克)도 있고 형(刑)·충(沖)·파(破)도 있으니, 그 가운데 문복(文福)이 가지런하기 어렵다. 서로 생하고 서로 구하여 귀인이 이끄니, 이 명(命)은 먼저 어렵고 뒤에 쉽다.