卷一 庚申辛酉石榴木

石榴木者，性辛如姜，花紅似火，數顆枝頭，累累多子， 房內瑩瑩，干支純金而納音屬木，乃木之變者也。可以移盆內 而妝做山，故喜成器之土，以為根基，城頭為上，屋上次之， 然必陰陽交見，則丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、 壁、驛、砂四土有山助之，亦吉，若無何用？見金砂中最吉， 泊金干支水木而納音金，榴木干支金而納音木，皆脫去本性而 互換歸旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，謂之功侔造化 格，主大貴；海中乙丑為山，更逢水助則吉，或壁上，城頭， 亦得劍鋒，就位相剋，最兇，若先有砂金，能制其毒，亦不為 害。水見天河，雨露相滋，井泉、溪澗，清水澆灌，大海太泛 濫，非貧則夭，有艮土稍得。太陽、霹靂二火雖喜，不宜並見 ；爐中寅卯旺位，本吉，再加別火則兇。若此木生於五月，日 時止帶一火，謂之石榴噴火，主貴。桑柘、大林、楊柳三木皆 喜見之，見大林戊辰脫體，見楊柳花紅柳綠，皆主功名；見桑 柘癸丑為山，見松柏則強，見平地則大，若無別物夾雜，則祿 繞紅圍，亦主富貴，如得城土為基，水運為助，享福優遊，最 為長久。

석류목(石榴木)은 성질이 생강처럼 맵고 꽃이 불처럼 붉으며, 가지 끝의 몇 개 열매에 주렁주렁 씨가 많고, 방 안이 영롱하니, 간지는 순전히 금(金)이나 납음(納音)은 목(木)에 속하므로 곧 목(木)이 변한 것이다. 화분 안에 옮겨 산을 꾸밀 수 있으므로 그릇을 이룬 토(土)를 기뻐하여 뿌리의 터전으로 삼으니, 성두(城頭)가 상이고 옥상(屋上)이 그다음이다. 그러나 반드시 음양이 교차하여 보아야 하니, 병신(丙辛)·정경(丁庚)은 서로 관(官)이 되고 무신(戊辛)·기인(己寅)은 서로 인(印)이 되어 길함을 주관한다. 노방(路旁)· 벽상(壁上)·대역(大驛)·사중(砂中)의 네 토(土)는 산이 도우면 역시 길하나, 만약 [산이] 없으면 무슨 쓸모가 있겠는가? 금(金)을 볼 때는 사중(砂中)이 가장 길하다. 금박금(金箔金)은 간지가 수목(水木)이나 납음(納音)은 금(金)이고, 석류목(石榴木)은 간지가 금(金)이나 납음(納音)은 목(木)이니, 모두 본성을 벗어버리고 서로 바꾸어 왕지(旺地)로 돌아가니, 목(木)은 인묘(寅卯)에서 왕하고 금(金)은 신유(申酉)에서 왕하여 각각 제자리를 얻으므로 이를 공모조화 격(功侔造化格)이라 하며 대귀(大貴)를 주관한다. 해중(海中)의 을축(乙丑)은 산이 되니 다시 수(水)의 도움을 만나면 길하며, 혹은 벽상(壁上)·성두(城頭)도 역시 괜찮다. 검봉(劍鋒)은 자리에서 서로 극하니 가장 흉하나, 만약 먼저 사중금(砂中金)이 있으면 그 독을 제어할 수 있어 역시 해가 되지 않는다. 수(水)는 천하(天河)를 보면 비와 이슬이 서로 적셔 주고, 정천(井泉)·계간(溪澗)은 맑은 물로 물을 대 주나, 대해(大海)는 너무 범람하여 가난하지 않으면 요절하니, 간토(艮土)가 있으면 조금 괜찮다. 태양(太陽)·벽력(霹靂) 두 화(火)는 비록 기뻐하나 함께 보는 것은 마땅치 않다. 노중(爐中)은 인묘(寅卯)의 왕한 자리이니 본래 길하나, 다시 다른 화(火)를 더하면 흉하다. 만약 이 나무가 5월에 나고 일 시에 다만 화(火) 하나만 띠면 석류분화(石榴噴火)라 하니 귀함을 주관한다. 상자(桑柘)·대림(大林)·양류(楊柳) 세 목(木)은 모두 보기를 기뻐하니, 대림(大林) 무진(戊辰)을 보면 탈체(脫體)하고, 양류(楊柳)를 보면 화홍류록(花紅柳綠)이 되어 모두 공명을 주관한다. 상 자(桑柘)의 계축(癸丑)을 보면 산이 되고, 송백(松柏)을 보면 강해지며, 평지(平地)를 보면 커지니, 만약 다른 것이 섞이지 않으면 녹(祿)이 둘러싸고 붉음이 에워싸니 역시 부귀를 주관한다. 만약 성두토(城頭土)를 얻어 터전으로 삼고 수운(水運)이 도우면 복을 누리며 유유자적하니 가장 오래간다.