卷六 魁罡

此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰為天罡，戌為 河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。獨除甲干，以居干之首，在辰 為青龍，在戊為祿堂，有吉而無兇故也。此格須疊化重逢日位， 加臨者衆，以伏為貴。經云：魁罡聚衆，發福非常，主為人性 格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。賦云：魁罡性嚴有 操持，而為人聰敏是也。運行身旺，發福百端，一見財官，禍 患立至，或帶刑煞尤甚，倘日位獨處，刑沖剋制重臨，必是小 人，刑責不巳，窮必徹骨，運臨財官旺處，主防奇禍。若月令 見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微有破敗，財 官印食得位，亦無大害，須斟酌提綱，當用者取之，不可拘以 小節。又曰：庚戌、庚辰二日，無官星，若魁罡重疊有情，主 富高於名，但見財則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。 庚辰日生九月，雖辰戌相沖，運行南方，柱中有火，亦可言貴。 庚戌日生三月，縱有官星印綬亦不用，蓋庚用戌中火為官庫， 戊土為印，辰中癸水傷官，又泄庚氣，不成格矣。戊戌日無財 不貴，不宜見官，若魁罡重疊有情，富貴兩全。壬辰日怕見財 官，大喜印綬、卻財與煞，歲運同。又曰：辰是水庫屬天罡， 戌是火庫屬地魁，辰戌相見，為天沖地擊。《子平總論》云： 身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫貴顯。詩曰：壬辰庚 戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞並，身行旺地貴夫 倫。又：魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權，庚戌庚辰怕官顯， 戊戌壬辰畏財連。又：魁罡四柱日多同，貴氣朝來在此中，日 主獨逢沖剋重，財官顯露禍無窮。按此格，俱用辰戌，獨天干 少異，內庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，論其格局，迥然不 同，不必拘論。如張時僉事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；劉大 受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取財官印 是也。

이 격에는 네 날이 있으니 경진(庚辰)·임진(壬辰)·무술(戊戌)·경술(庚戌)이다. 진(辰)은 천강(天罡)이고 술(戌)은 하괴(河魁)이니, 곧 음양이 끊어져 멸하는 땅이므로 이렇게 이름한다. 오직 갑간(甲干)만 제외하니, 천간의 머리에 있기 때문이며, 진(辰)에 있으면 청룡(靑龍)이 되고 술(戌)에 있으면 녹당(祿堂)이 되어 길함만 있고 흉함이 없기 때문이다. 이 격은 반드시 겹쳐 화하여 일의 자리에서 거듭 만나야 하니, 더하여 임하는 것이 많을수록 엎드림[伏]을 귀하게 여긴다. 경(經)에 이르기를: "괴강(魁罡)이 무리로 모이면 비상하게 복을 발한다. 사람됨이 성격이 총명하고 문장이 떨쳐 일어나며, 일에 임해 과단하고 권세를 잡으면 죽이기를 좋아한다." 부(賦)에서 이르기를: "괴강은 성품이 엄하여 지조가 있고, 사람됨이 총민하다"는 것이 이것이다. 운이 신왕(身旺)으로 가면 온갖 복을 발하나, 한번 재성·관성을 보면 화환이 즉시 이르며, 혹 형(刑)·칠살(七殺)을 띠면 더욱 심하다. 만약 일의 자리가 홀로 있고 형·충·극제가 거듭 임하면 반드시 소인이니, 형벌과 책망이 그치지 않고 가난함이 뼈에 사무친다. 운이 재성·관성이 왕한 곳에 임하면 기이한 화를 막아야 한다. 만약 월령(月令)에 재성·관성·인수(印綬)를 보고 일주가 한 자리이면 곧 재성·관성·인성·식신으로 용신(用神)을 취하니, 비록 약간 파패(破敗)가 있더라도 재성· 관성·인성·식신이 자리를 얻으면 또한 큰 해가 없다. 반드시 제강(提綱)을 짐작하여 마땅히 쓸 것을 취해야 하며, 작은 절목에 얽매여서는 안 된다. 또 이르기를: 경술(庚戌)·경진(庚辰) 두 날은 관성이 없으며, 만약 괴강이 중첩되어 유정(有情)하면 부가 명예보다 높으나, 다만 재성을 보면 국(局)을 이루지 못하며, 세운(歲運)에서 다시 재성이 왕한 곳을 보면 화를 헤아릴 수 없다. 경진(庚辰)일이 9월에 태어나면 비록 진(辰)·술(戌)이 서로 충하나, 운이 남방으로 가고 사주 안에 화(火)가 있으면 또한 귀하다고 말할 수 있다. 경술(庚戌)일이 3월에 태어나면 비록 관성·인수가 있어도 쓰지 않으니, 대개 경(庚)은 술(戌) 속의 화(火)를 관고(官庫)로 쓰고, 무토(戊土)를 인성으로 쓰는데, 진(辰) 속의 계수(癸水)가 상관(傷官)이 되고 또 경(庚)의 기운을 새게 하니 격을 이루지 못한다. 무술(戊戌)일은 재성이 없으면 귀하지 않고 관성을 보는 것이 마땅치 않으며, 만약 괴강이 중첩되어 유정하면 부귀를 겸전한다. 임진(壬辰)일은 재성· 관성을 보는 것을 두려워하고, 인수를 크게 좋아하며, 재성과 칠살을 물리친다. 세운도 같다. 또 이르기를: 진(辰)은 수고(水庫)로서 천강에 속하고, 술(戌)은 화고(火庫)로서 지괴(地魁)에 속하니, 진(辰)·술(戌)이 서로 보면 하늘이 충하고 땅이 친다[天沖地擊]고 한다. 『子平總論』에서 이르기를: "일신이 천강·지괴를 만나면 쇠약하면 뼈에 사무치게 가난하고, 강하면 비할 데 없이 귀하게 드러난다." 시(詩)에 이르기를: 임진(壬辰)·경 술(庚戌)과 경진(庚辰), 무술(戊戌), 괴강 네 자리의 신이니, 재성·관성과 형·칠살이 함께 보이지 않고 일신이 왕지로 가면 귀함이 무리에서 뛰어나다. 또: 괴강 네 날이 가장 앞서니, 거듭거듭 만나면 큰 권세를 장악한다. 경술(庚戌)·경진(庚辰)은 관성이 드러남을 두려워하고, 무술(戊戌)·임진(壬辰)은 재성이 이어짐을 두려워한다. 또: 괴강이 사주에서 일과 많이 같으면 귀한 기운이 이 가운데로 조회하나, 일 주가 홀로 만나 충극이 중하고 재성·관성이 드러나면 화가 끝이 없다. 살피건대 이 격은 모두 진(辰)·술(戌)을 쓰고, 오직 천간만 조금 다르다. 그 가운데 경진(庚辰) 두 날은 이미 일덕(日德)이라 하고 또 괴강이라 하니, 그 격국(格局)을 논하면 판연히 다르므로 얽매여 논할 필요가 없다. 예컨대 장시(張時) 첨사(僉事)는 庚午、丁亥、戊戌、丙辰이고, 유대 수(劉大受) 소경(少卿)은 丁亥、癸丑、庚戌、戊寅이니, 두 명은 괴강일이나 다만 재성·관성·인성을 취한 것이 이것이다.