總詠

五行用法總無真，入聖超凡別有神。直向源頭尋出處，死生衰旺自能分。 干支所屬 東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戊己辰戌丑未土。 天干合 甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。 地支合 子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

오행의 용법은 대체로 참됨이 없으니, 범인을 넘어 성인에 듦에는 따로 신묘함이 있다. 곧장 근원을 향해 나온 곳을 찾으면, 사생(死生)과 쇠왕(衰旺)을 스스로 분별할 수 있다. 간지소속(干支所屬): 동방 갑을인묘(甲乙寅卯)는 목, 남방 병정사오(丙丁巳午)는 화, 서방 경신신유(庚辛申酉)는 금, 북방 임계해자(壬癸亥子)는 수, 중앙 무기진술축미(戊己辰戌丑未)는 토이다. 천간합(天干合): 갑(甲)은 기(己)와 합하고, 을(乙)은 경(庚)과 합하고, 병(丙)은 신(辛)과 합하고, 정(丁)은 임(壬)과 합하고, 무(戊)는 계(癸)와 합한다. 지지합(地支合): 자(子)는 축(丑)과 합하고, 인(寅)은 해(亥)와 합하고, 묘(卯)는 술(戌)과 합하고, 진(辰)은 유(酉)와 합하고, 사(巳)는 신(申)과 합하고, 오(午)는 미(未)와 합한다.

地支會局 寅午戌會成火局，亥卯未會成木局，申子辰會成水局，巳酉丑會成金局。 五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相剋 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 十干祿 甲祿到寅，乙祿到卯，丙戊祿在巳，丁己祿居午，庚祿居申，辛祿居酉，壬祿居亥，癸祿居子。

지지회국(地支會局): 인오술(寅午戌)은 모여 화국(火局)을 이루고, 해묘미(亥卯未)는 모여 목국(木局)을 이루고, 신자진(申子辰)은 모여 수국(水局)을 이루고, 사유축(巳酉丑)은 모여 금국(金局)을 이룬다. 오행상생(五行相生): 금은 수를 생하고, 수는 목을 생하고, 목은 화를 생하고, 화는 토를 생하고, 토는 금을 생한다. 오행상극(五行相剋): 금은 목을 극하고, 목은 토를 극하고, 토는 수를 극하고, 수는 화를 극하고, 화는 금을 극한다. 십간록(十干祿): 갑록(甲祿)은 인(寅)에 이르고, 을록은 묘(卯)에 이르고, 병·무록은 사(巳)에 있고, 정·기록은 오(午)에 거하고, 경록은 신(申)에 거하고, 신록(辛祿)은 유(酉)에 거하고, 임록은 해(亥)에 거하고, 계록은 자(子)에 거한다.

五行發用 長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。 四生 火生在寅，金生在巳，水土長生居申，木生在亥。 四敗 火敗在卯，金敗在午，水土敗在酉，木敗在子。 四官 火官在巳，金官在申，水土臨官在亥，木官在寅。 四庫 火庫居戌，金庫居丑，水土庫居辰，木庫居未。

오행발용(五行發用) 장생(長生), 목욕(沐浴), 관대(冠帶), 임관(臨官), 제왕(帝旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓), 절(絶), 태(胎), 양(養). 사생(四生): 화는 인(寅)에서 생하고, 금은 사(巳)에서 생하고, 수·토는 신(申)에서 장생하고, 목은 해(亥)에서 생한다. 사패(四敗): 화는 묘(卯)에서 패하고, 금은 오(午)에서 패하고, 수·토는 유(酉)에서 패하고, 목은 자(子)에서 패한다. 사관(四官): 화는 사(巳)에서 관이고, 금은 신(申)에서 관이고, 수·토는 해(亥)에서 임관이고, 목은 인(寅)에서 관이다. 사고(四庫): 화고(火庫)는 술(戌)에 있고, 금고는 축(丑)에 있고, 수·토고는 진(辰)에 있고, 목고는 미(未)에 있다.

四絕 火絕在亥，金絕在寅，水土絕在巳，木絕在申。 右以上五行，長生、沐浴、敗、官、庫、絕等例，在陽順陰逆圖中考出，以為初學有所持循也。 地支相沖 子午相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，丑未相沖。 三刑 寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未與辰。卯刑子上子刑卯，辰午酉亥自相刑。 六害 六害子未不相親，丑害午兮寅巳嗔。卯害辰兮申害亥，酉戌相逢轉見深。

사절(四絶): 화는 해(亥)에서 절하고, 금은 인(寅)에서 절하고, 수·토는 사(巳)에서 절하고, 목은 신(申)에서 절한다. 이상의 오행의 장생·목욕·패·관·고·절 등의 예는 「양순음역도(陽順陰逆圖)」에서 고찰해 낸 것으로, 초학자가 붙잡고 따를 바가 있게 하려는 것이다. 지지상충(地支相沖): 자오(子午)가 상충하고, 인신(寅申)이 상충하고, 묘유(卯酉)가 상충하고, 진술(辰戌)이 상충하고, 사해(巳亥)가 상충하고, 축미(丑未)가 상충한다. 삼형(三刑): 인(寅)은 사(巳)를 형하고 사는 신(申)을 형하며, 축(丑)·술(戌)이 서로 형하고 미(未)와 진(辰)도 그러하다. 묘(卯)는 자(子)를 형하고 자는 묘를 형하며, 진·오·유·해는 스스로 형한다. 육해(六害): 육해는 자(子)·미(未)가 서로 친하지 않고, 축(丑)은 오(午)를 해하고 인(寅)은 사(巳)를 성내게 한다. 묘(卯)는 진(辰)을 해하고 신(申)은 해(亥)를 해하며, 유(酉)·술(戌)이 서로 만나면 더욱 깊어진다.