三夏壬水

四月壬水，丙火司權，水弱極矣，專取壬水比肩為助，次取辛金發源，且暗合丙火，庚金為佐。壬辛兩透，金榜有名，或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮。無甲者、富貴門下之客。 如無壬，木少火多者，又作棄命從才格，因妻致富。癸透者殘疾。 或四柱多金得地，則極弱復強，須用巳中戊土，亦主名利雙全。或異途之貴。若見一甲藏寅，與巳相刑，主有暗疾，名利皆虛，不能創立。 或多甲乙，有庚出干者、貴。無庚者，否。 或支成水局、大貴。 時日月年 乙壬乙壬 巳午巳寅 時日月年 乙壬乙壬 巳申巳午 時日月年 壬壬癸丙 寅辰巳辰

사월(四月) 임수(壬水)는 병화(丙火)가 사권(司權)하여 수(水)가 약함이 극에 이르렀으니, 오로지 임수(壬水) 비견(比肩)을 취하여 돕고, 다음으로 신금(辛金)을 취하여 근원을 일으키며 또 병화(丙火)와 암합(暗合)하게 하고, 경금(庚金)으로 돕는다. 임신(壬辛)이 둘 다 투간하면 금방(金榜)에 이름이 있고, 혹 계신(癸辛)이 둘 다 나오고 게다가 갑(甲)이 투간하면 또한 이로(異路)의 영화이다. 갑(甲)이 없는 자는 부귀한 집 문하의 식객이다. 만약 임(壬)이 없고 목(木)이 적으며 화(火)가 많은 자는 또 기명종재격(棄命從才格)이 되니 처로 인하여 부를 이룬다. 계(癸)가 투간한 자는 잔질(殘疾)이 있다. 혹 사주에 금(金)이 많아 득지(得地)하면 극히 약하다가 다시 강해지니, 사(巳) 가운데의 무토(戊土)를 써야 하며 또한 명리(名利)를 모두 갖춘다. 혹은 이도(異途)의 귀함이다. 만약 갑(甲) 하나가 인(寅)에 감추어져 사(巳)와 서로 형(刑)함을 보면 숨은 병이 있고 명리(名利)가 모두 헛되어 창업하여 세울 수 없다. 혹 갑을(甲乙)이 많고 경(庚)이 천간에 나온 자는 귀하다. 경(庚)이 없는 자는 그렇지 못하다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루면 크게 귀하다. 時日月年 乙壬乙壬 巳午巳寅 時日月年 乙壬乙壬 巳申巳午 時日月年 壬壬癸丙 寅辰巳辰

五月壬水，丁旺壬弱，取癸為用，取庚為佐。無庚不能發水，無癸不能傷丁。五月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月皆同。 庚癸兩透，科甲必然，庚壬兩透，官居極品。有庚無壬癸者、常人。 或支成火局，全無金水，名才多身弱，富屋貧人。若又甲乙多者，僧道之命。 時日月年 辛壬壬庚 亥寅午午 時日月年 甲壬丙丁 辰寅午酉

오월(五月) 임수(壬水)는 정(丁)이 왕하고 임(壬)이 약하니, 계(癸)를 취하여 용(用)으로 삼고 경(庚)을 취하여 좌(佐)로 삼는다. 경(庚)이 없으면 수(水)를 일으킬 수 없고, 계(癸)가 없으면 정(丁)을 상하게 할 수 없다. 오월 임수는 신(辛)·계(癸)도 참작하여 쓸 수 있으니, 그 이치는 사월과 모두 같다. 경계(庚癸)가 둘 다 투간하면 반드시 과갑(科甲)하고, 경임(庚壬)이 둘 다 투간하면 벼슬이 극품(極品)에 이른다. 경(庚)이 있고 임계(壬癸)가 없는 자는 보통 사람이다. 혹 지지가 화국(火局)을 이루고 금수(金水)가 전혀 없으면 재다신약(纔多身弱)이라 하니 부잣집의 가난한 사람이다. 만약 또 갑을(甲乙)이 많은 자는 승도(僧道)의 명(命)이다. 時日月年 辛壬壬庚 亥寅午午 時日月年 甲壬丙丁 辰寅午酉

六月壬水，己土當權，丁火退氣，先用辛金癸水，次用甲木噼土。六月壬水，先辛後甲，次取癸水。辛甲兩透，富貴清高。甲藏辛透，貢監生員。辛藏甲透，異途武職。甲壬兩透，無傷，有治國之貴。即甲藏壬出無破，是拾芥之才。或支多土火，又只清貧。 或一派己土，此假從殺格，為人奸詐，且主孤貧，得甲乙出制可救。凡土居生旺之地，須用木製方妙。或支成木局，洩水太過，當用金水為貴，以金為妻、水為子。

유월(六月) 임수(壬水)는 기토(己土)가 당권(當權)하고 정화(丁火)는 기운이 물러났으니, 먼저 신금(辛金)·계수(癸水)를 쓰고 다음으로 갑목(甲木)을 써서 토(土)를 쪼갠다. 유월 임수는 신(辛)을 먼저 하고 갑(甲)을 뒤로 하며, 다음으로 계수(癸水)를 취한다. 신갑(辛甲)이 둘 다 투간하면 부귀하고 청고(淸高)하다. 갑(甲)이 감추어지고 신(辛)이 투간하면 공감(貢監)·생원(生員)이다. 신(辛)이 감추어지고 갑(甲)이 투간하면 이도(異途)의 무관직이다. 갑임(甲壬)이 둘 다 투간하고 상함이 없으면 나라를 다스리는 귀함이 있다. 설령 갑(甲)이 감추어지고 임(壬)이 나와도 깨짐이 없으면 습개(拾芥)의 재주이다. 혹 지지에 토화(土火)가 많으면 또 그저 청빈하다. 혹 온통 기토(己土)이면 이는 가종살격(假從殺格)이니, 사람됨이 간사하고 또 외롭고 가난하며, 갑을(甲乙)이 나와 제어함을 얻으면 구할 수 있다. 무릇 토(土)가 생왕(生旺)의 땅에 있으면 목(木)으로 제어해야 비로소 묘하다. 혹 지지가 목국(木局)을 이루어 수(水)를 설기(洩氣)함이 지나치면 마땅히 금수(金水)를 써야 귀하니, 금(金)을 처로 삼고 수(水)를 자식으로 삼는다.