二十八、順逆

順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。〔原注〕原注：剛柔之道，可順而不可逆。崑崙之水，可順而不可逆也，其勢已成，可順而不可逆也；權在一人，可順而不可逆也；二人同心，可順而不可逆也。〔註〕任氏曰：順逆之機，時退不悖而已矣，不可逆者，當令得勢之神，宜從其意向也。故四柱有順逆。其氣自當有辨，五行有顛倒，作用各自有法，是故氣有乘本勢而不顧他雜者，氣有借他神而可以成局者，無有從旺神而不可剋制者，無有依弱資扶者，所以制殺莫如乘旺，化殺正以扶身，從殺乃依權勢，留殺正爾迎官。其氣有陰有有陽，陽含陽生之兆，陰含陰化之妙；其勢有清有濁中清，貴之機，清中濁，賤之根。逆來順去富之基，順來逆去貧之意，此即順逆之微妙，學者當深思之。書云“去其有餘補其不足”，雖是正理，然亦不究深淺之機，只是泛論耳。不積壓四柱之神，不拘財、官、殺、印 、食傷之類，乘權得勢局中之神，又去助其強暴。謂二人同心或日主得時很小秉令，四柱皆拱合之神，謂權在一人。只可順其氣勢以引通之，則其流行而為福矣，若勉強得制，激怒其性，必罹兇咎。須詳察之。庚辰庚辰庚申庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌天干皆庚，又坐祿旺，印星當令，剛之極矣，謂權在一人。行伍出身，壬午癸未運，水蓋天干地支之火，難以克金，故無害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至總兵；丙運犯其旺神，死於軍中。癸酉甲子庚辰甲申癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午

순(順)과 역(逆)은 같지 않으니, 거스를 수 없는 것은 그 기세(氣勢)일 뿐이다. 〔원주〕강유의 도는 따를 수는 있어도 거스를 수는 없다. 곤륜(崑崙)의 물은 따를 수는 있어도 거스를 수 없고, 그 세력이 이미 이루어진 것은 따를 수는 있어도 거스를 수 없으며, 권세가 한 사람에게 있으면 따를 수는 있어도 거스를 수 없고, 두 사람이 한마음이면 따를 수는 있어도 거스를 수 없다. 〔임철초 주〕순역의 기틀은 때에 [나아가고] 물러남이 어긋나지 않을 뿐이니, 거스를 수 없는 것은 당령하여 세력을 얻은 신이므로 그 의향을 따라야 한다. 그러므로 사주에 순역이 있으니 그 기를 마땅히 분별해야 하고, 오행에 전도(顚倒)가 있으니 작용에 각기 법이 있다. 그러므로 기에는 본래의 세력을 타고 다른 잡된 것을 돌보지 않는 것이 있고, 기에는 다른 신을 빌려 국을 이룰 수 있는 것이 있으며, 왕신(旺神)을 따르면서 극제할 수 없는 것은 없고, 약한 것에 의지하여 돕지 않는 것은 없다. 그러므로 칠살을 제어함은 왕을 타는 것만 한 것이 없고, 칠살을 화함은 바로 몸을 돕기 위함이며, 칠살을 따름은 곧 권세에 의지하는 것이고, 칠살을 남김은 바로 정관을 맞이하기 위함이다. 그 기에는 음이 있고 양이 있으니, 양은 양이 생하는 조짐을 머금고 음은 음이 화하는 묘를 머금는다. 그 세력에는 청이 있고 탁이 있으니, 탁 가운데 청함은 귀의 기틀이고 청 가운데 탁함은 천의 뿌리이다. 역으로 와서 순으로 가면 부의 기초이고, 순으로 와서 역으로 가면 가난의 뜻이니, 이것이 곧 순역의 미묘함이니 배우는 자는 깊이 생각해야 한다. 책에 "남는 것을 덜고 부족한 것을 보탠다"고 하였으니 비록 바른 이치이나, 깊고 얕음의 기틀을 궁구하지 않은 채 두루뭉술하게 논한 것일 뿐이다. 사주의 신을 따지지 않고 재·관·살·인·식상의 부류에 구애되지 않고, 권세를 타고 세력을 얻은 국중(局中)의 신이면서 또 [다른 신이] 가서 그 강포함을 도우면 두 사람이 한마음이라 하고, 혹 일주가 때를 얻어 영을 잡고 사주가 모두 공합(拱合)하는 신이면 권세가 한 사람에게 있다고 한다. 다만 그 기세를 따라 이끌어 통하게 해야 하니, 그러면 유행하여 복이 된다. 만약 억지로 제어하여 그 성질을 격노케 하면 반드시 흉한 허물에 걸린다. 자세히 살펴야 한다. 庚辰 庚辰 庚申 庚辰辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 천간이 모두 경(庚)이고 또 녹왕(祿旺)에 앉았으며 인성이 당령하니 강이 극에 달하였으니, 권세가 한 사람에게 있다고 한다. 행오(行伍) 출신으로, 임오(壬午)·계미(癸未) 운은 수가 천간을 덮어 지지의 화가 금을 극하기 어려우니 그러므로 해가 없었다. 갑신(甲申)에 들어서자 서방 금지(金地)이고 을유(乙酉)는 합화하여 모두 금이 되니 벼슬이 총병(總兵)에 이르렀다. 병(丙) 운에 그 왕신을 범하여 군중에서 죽었다. 癸酉 甲子 庚辰 甲申癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

庚辰日元，支逢祿旺，水本當權，又會水局，天干枯木無根，置之不論，謂金水二人同心，必須順其金水之性。故癸亥壬運，蔭庇有餘；戌運制水，還喜申、酉、戌全，雖見刑喪地而無大患，辛運入泮，酉運補廩，庚運登科，申運大旺財源；一交已未，運轉南方，刑妻克子，家業漸消。戊午觸水之性，家業破盡而亡。 壬子 辛亥 乙亥 丙子壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 壬水乘權坐亥子，所謂崑崙之水，沖奔無情，丙火克絕，置之不論，遺業頗豐，乙卯甲寅，順其流，納其氣，入學補廩，丁財並益，家道日隆。一交丙運，水火交戰，刑妻克子，破耗異常；辰運蓄水無咎；丁巳運連遭回祿兩次，家破身亡。

경진(庚辰) 일원이 지지에 녹왕을 만나고 수가 본래 권세를 잡았으며 또 수국을 이루었다. 천간의 마른 목은 뿌리가 없으니 버려두고 논하지 않으니, 금수 두 사람이 한마음이라 하여 반드시 그 금수의 성질을 따라야 한다. 그러므로 계해(癸亥)·임(壬) 운에는 음덕과 비호가 넉넉하였다. 술(戌) 운은 수를 제어하나 신유술(申酉戌)이 온전해지니 기쁘다. 비록 형상을 보았으나 큰 우환은 없었고, 신(辛) 운에 입반하고 유(酉) 운에 보름(補廩)하였으며 경(庚) 운에 등과하고 신(申) 운에 재원이 크게 왕하였다. 기미(己未)에 들어서자 운이 남방으로 돌아 아내를 형하고 자식을 극하며 가업이 점차 줄었다. 무오(戊午)는 수의 성질을 건드려 가업이 모두 깨지고 죽었다. 壬子 辛亥 乙亥 丙子壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 임수가 권세를 잡고 해자(亥子)에 앉았으니 이른바 곤륜의 물이라 거세게 내달려 무정하다. 병화는 극을 받아 절(絶)되니 버려두고 논하지 않는다. 물려받은 가업이 자못 풍족하였고, 을묘·갑인 운에 그 흐름을 따라 그 기를 받아들이니 입학하고 보름하였으며 자손과 재물이 함께 늘어 가도가 날로 융성하였다. 병(丙) 운에 들어서자 수화가 교전하여 아내를 형하고 자식을 극하며 손실이 심하였고, 진(辰) 운은 수를 저장하니 허물이 없었다. 정사(丁巳) 운에 연이어 두 번 화재를 당해 집안이 깨지고 몸이 죽었다.