絆神論

出門要向天涯遊，何似裙釵恣意留，不管白雲與明月，任君策馬上皇州。 本欲發奮有為，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而有貴，不欲祿而遇祿，不欲合而有合，不遇生而遇生，皆有情而反無情，如為裙釵所留，而不能去，若日主棄閒神而馳驟，無私意牽制，用神隨日主而驅策，無私情羈絆，足以成其大志，是無情而有情，譬之策馬而上皇州也。

문을 나서면 하늘 끝으로 노닐어야 하거늘, 어찌하여 치마와 비녀[여인]가 제멋대로 붙잡아 두는가. 흰 구름과 밝은 달에 상관하지 않으면, 그대가 말을 채찍질하여 황주(皇州)에 오르도록 맡겨 두리라. 본래 분발하여 큰일을 하고자 하나, 일주에 합이 있어 용신(用神)을 돌아보지 않거나, 용신에 합이 있어 일주를 돌아보지 않거나, 귀를 원하지 않는데 귀가 있거나, 녹(祿)을 원하지 않는데 녹을 만나거나, 합을 원하지 않는데 합이 있거나, 생을 만나지 않아야 하는데 생을 만나면, 모두 유정하나 도리어 무정한 것이니, 여인에게 붙잡혀 떠나지 못하는 것과 같다. 만약 일주가 한신(閒神)을 버리고 내달려 사사로운 뜻의 견제가 없고, 용신이 일주를 따라 달려 사사로운 정의 속박이 없으면 족히 그 큰 뜻을 이룰 수 있으니, 이는 무정하나 유정한 것으로 말을 채찍질하여 황주에 오르는 것에 비유된다.