歲運論

休咎係乎運，尤係乎歲，衝戰視其孰降，和好視其孰切。 日主譬如吾身，局中之神譬如舟馬引從，大運譬如所歷之地，故重地支，未嘗無天干，太歲譬如所遇之人，故重天干，未嘗無地支。必先明一日主，配合七字，推其輕重，看其行何運，如甲日以氣機看春，以人心看仁，以物理看木，大率看氣機而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行運生甲伐甲之地，故詳論歲運戰衝和好之勢，而得勝負適從之機，則休咎了然在目。 何謂戰 如丙運庚年，謂之運伐（剋）歲。 日主喜庚，要丙降，在得戊（洩）得壬（剋）者吉。 （以剋洩忌神之物為吉）。 如日主喜丙，歲不肯降，得戊己和之為妙。 （太歲為專神，故以和解為上） 如庚坐寅年，則丙之力量大，歲自不得不降。 （勢大則太歲無權）可保無禍。 如庚運丙年，謂之歲伐（剋）運，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通關）。 如日主喜丙，運不肯降，歲又不可制，（運管十年，與命較親）。 得戊己洩而助庚亦吉，若庚坐寅午，則丙之力量，大運自不得不降，亦保無患。 何謂衝 如子運午年，謂之運沖歲，日主喜子，則要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之黨多，或干頭遇丙戊甲者必凶。 如午運子年，謂之歲沖運，日干喜午而子之黨多，干頭又助子，必凶。 日干喜子，而午之黨少，干頭亦不助午，必吉。若午重子輕，則歲不降，亦無咎（其勢已成，歲力不能為禍）。 何謂和 如乙運庚年，庚運乙年，則和（乙庚化金），日主喜金則吉，日主喜木則不吉。 如子運丑年，丑運子年，則和（子丑合而化土），日主喜土則吉。喜水則不吉。 何謂好 如庚運辛年，辛運庚年，申運酉年，酉運申年，則好。 日主喜陽，則庚與為好，日主喜陰，則辛與酉為好。

길흉[休咎]은 대운에 달려 있고 더욱 세운에 달려 있으니, 충(衝)과 전(戰)은 어느 쪽이 항복하는지를 보고, 화(和)와 호(好)는 어느 쪽이 절실한지를 본다. 일주는 내 몸에 비유되고, 국(局) 가운데 신들은 배·말·수행원에 비유되며, 대운은 지나가는 땅에 비유되므로 지지를 중시하나 천간이 없는 것은 아니고, 태세(太歲)는 만나는 사람에 비유되므로 천간을 중시하나 지지가 없는 것은 아니다. 반드시 먼저 일주 하나를 밝히고 [나머지] 일곱 글자를 배합하여 그 경중을 추산한 뒤 어떤 운을 행하는지를 보아야 한다. 예컨대 갑일(甲日)은 기기(氣機)로는 봄으로 보고, 인심(人心)으로는 인(仁)으로 보며, 물리(物理)로는 목(木)으로 보는데, 대체로 기기를 보면 물(物)이 그 가운데 있다. 경(庚)·신(辛)·신(申)·유(酉) 글자를 만나면 곧 그것이 어느 영(令)과 화합하는지를 보고, 또 봄의 희기(喜忌)를 보아야 하니, 곧 행운이 갑을 생하는 땅인지 갑을 치는 땅인지이다. 그러므로 세운의 전(戰)·충(衝)·화(和)·호(好)의 세를 자세히 논하여 승부와 향배의 기틀을 얻으면 길흉이 눈앞에 분명하다. 무엇을 전(戰)이라 하는가. 예컨대 병(丙) 운에 경(庚) 년이면 운이 세를 치는(극하는) 것이라 한다. 일주가 경을 기뻐하면 병이 항복해야 하니, 무(戊)를 얻거나 (설) 임(壬)을 얻으면 (극) 길하다. (기신(忌神)을 극하거나 설하는 것을 길로 삼는다.) 일주가 병을 기뻐하는 경우, 세가 항복하려 하지 않으면 무기(戊己)를 얻어 화해시키는 것이 묘하다. (태세(太歲)는 전신(專神)이므로 화해를 상책으로 삼는다) 만약 경이 인(寅)에 앉은 해라면 병의 역량이 커서 세가 스스로 항복하지 않을 수 없다. (세가 크면 태세가 권세를 쓰지 못한다) 화가 없음을 보장할 수 있다. 예컨대 경(庚) 운에 병(丙) 년이면 세가 운을 치는(극하는) 것이라 한다. 일주가 경을 기뻐하면 무기(戊己)를 얻어 병을 화해시키면 길하다 (통관). 일주가 병을 기뻐하는데 운이 항복하려 하지 않으면, 세로는 또 제어할 수 없으니 (운은 10년을 관장하여 명과 비교적 친하다), 무기를 얻어 [병을] 설하고 경을 도와도 역시 길하다. 만약 경이 인오(寅午)에 앉으면 병의 역량이 [커서] 대운이 스스로 항복하지 않을 수 없으니, 역시 근심이 없음을 보장한다. 무엇을 충(衝)이라 하는가. 예컨대 자(子) 운에 오(午) 년이면 운이 세를 충하는 것이라 한다. 일주가 자를 기뻐하면 자를 도와야 하며, 또 연간(年干)에 오를 제어하는 신을 얻으면 더욱 묘하다. 만약 오의 무리가 많거나 천간에 병(丙)·무(戊)·갑(甲)을 만나면 반드시 흉하다. 예컨대 오(午) 운에 자(子) 년이면 세가 운을 충하는 것이라 한다. 일간이 오를 기뻐하는데 자의 무리가 많고 천간이 또 자를 도우면 반드시 흉하다. 일간이 자를 기뻐하고 오의 무리가 적으며 천간도 오를 돕지 않으면 반드시 길하다. 만약 오가 무겁고 자가 가벼우면 세가 항복하지 않더라도 역시 허물이 없다 (그 세가 이미 이루어져 세의 힘으로 화를 일으킬 수 없다). 무엇을 화(和)라 하는가. 예컨대 을(乙) 운에 경(庚) 년, 경 운에 을 년이면 화하니 (을경(乙庚)이 금으로 화함), 일주가 금을 기뻐하면 길하고 일주가 목을 기뻐하면 불길하다. 예컨대 자(子) 운에 축(丑) 년, 축 운에 자 년이면 화하니 (자축(子丑)이 합하여 토로 화함), 일주가 토를 기뻐하면 길하고 수를 기뻐하면 불길하다. 무엇을 호(好)라 하는가. 예컨대 경(庚) 운에 신(辛) 년, 신(辛) 운에 경 년, 신(申) 운에 유(酉) 년, 유 운에 신(申) 년이면 호하다. 일주가 양을 기뻐하면 경(庚)과 [신(申)]이 호가 되고, 일주가 음을 기뻐하면 신(辛)과 유(酉)가 호가 된다.