나이는 얼굴 위를 지나간다, 유년(流年)

한눈에

• 유년이란 · 흐를 류(流)에 해 년(年). 나이가 얼굴의 자리들을 해마다 차례로 지나간다는 눈.
• 흐름의 길 · 열다섯 명궁에서 시작해 이마, 눈가, 코를 지나 턱 언저리까지 내려간다.
• 되오름 · 쉰 중반부터 자리는 도로 올라와, 예순여섯에 이마의 부모궁에 닿는다.
• 다시 읽기 · 그해의 자리는 그해의 운을 정하는 칸이 아니라, 그 시절을 비춰 보는 창이다.

지도는 앞 편에서 다 그렸다. 얼굴 위 열두 자리, 저마다 삶의 살림 하나씩을 맡은 열두 채의 집. 그런데 지도는 가만히 있는데, 그 위를 움직이는 것이 하나 있다. 나이다.

관상은 나이마다 얼굴의 다른 자리를 본다. 이 눈을 유년(流年)이라 한다. 흐를 류에 해 년, 흐르는 해라는 뜻이다. 어릴 유(幼) 자를 쓰는 유년기와는 글자도 뜻도 다르다. 한 해 한 해가 강물처럼 얼굴 위를 흘러가며, 그해마다 머무는 자리가 정해져 있다는 것이다. 사주에서 대운과 세운이 여덟 글자 위로 흘러가듯, 관상에서는 나이가 열두 자리 위로 흘러간다. 종이 위의 시간과 얼굴 위의 시간, 여기서도 두 지도는 같은 발상으로 움직인다.

그 흐름을 처음부터 따라가 본다.

흐름은 열다섯, 눈썹 사이의 명궁에서 시작된다. 본성의 자리에서 첫걸음을 떼는 것이다. 열아홉부터 서른까지는 이마를 지난다. 일의 자리 관록궁에서 가장 오래 머물고, 복의 복덕궁과 떠남의 천이궁을 차례로 거친다. 배우고 일을 세우고 제 터를 찾아 떠나는 시절이, 이마 위의 길과 포개진다.

서른을 넘기면 눈가와 코의 시간이다. 서른 초입에 눈 아래 자녀궁을, 서른 중반부터는 눈꼬리의 처첩궁, 짝의 자리를 지난다. 마흔 초입에 콧대의 질액궁, 몸의 자리를 거치고, 마흔넷부터 쉰까지는 코의 재백궁, 재물의 자리에 머문다. 가정을 이루고 몸을 돌아보고 살림을 일구는 시절이, 얼굴 한가운데의 길과 포개진다.

쉰을 넘기면 자리는 턱 언저리로 내려온다. 도움의 자리 노복궁이다. 혼자 이루는 시절이 지나고, 함께 일한 손들과 곁의 사람들이 무거워지는 나이가 여기 온다.

그런데 여기서 흐름이 뜻밖의 길을 튼다. 이마에서 턱까지, 평생 내려오기만 하던 자리가 도로 올라가기 시작하는 것이다. 쉰 중반이 눈두덩의 전택궁, 터의 자리. 예순 초입이 눈썹의 형제궁, 형제의 자리. 그리고 예순여섯, 자리는 이마까지 올라가 부모궁에 닿는다. 뿌리의 자리다.

이 되오름을 나는 오래 들여다보았다. 젊어서는 일과 재물을 향해 내려가던 시선이, 나이 들며 터와 형제와 부모에게로 거슬러 오른다. 이룬 것들의 자리에서 비롯된 것들의 자리로. 열두 자리를 다 돌고 나서 마지막으로 바라보는 곳이, 내가 어디서 왔는가라는 물음의 자리라는 것. 흐름의 순서 하나에 옛사람의 생애관이 통째로 접혀 있다.

다만 여기서도 첫 편의 원칙은 그대로다. 그해의 자리가 그해의 운을 정하는 것이 아니다. 마흔다섯이라고 재물이 굴러오거나 새어 나가는 것이 아니고, 서른여덟이라고 짝의 일이 벌어지는 것이 아니다. 유년의 자리는 그 시절에 삶의 어느 살림이 앞으로 나서는지를 비춰 보는 창이다. 창은 볕을 들일 뿐, 날씨를 만들지 않는다.

내 나이의 자리를 얼굴에서 짚어 본 날이 있다. 여기가 지나온 자리들이고, 여기가 지금이고, 이 길이 앞으로 갈 자리들이라고. 그러자 지금 내가 어디쯤 걷고 있는지가 지도 위 한 점처럼 또렷해졌다. 앞으로 갈 길이 정해져 있어서가 아니라, 걸어온 길과 걸어갈 길 사이 어디에 서 있는지를 처음으로 가늠해 본 까닭이었다.

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나이는 얼굴 위를 흘러 내려갔다가, 끝내 뿌리의 자리로 되오른다. 자리는 창이지 날씨가 아니다. 내 나이는 지금 어느 자리를 지날까 → 첫 분석 보기 다음 편 · 상은 바뀌는가 (심상) → 이어 읽기