第8卦 比（坤下坎上）

比：吉。原筮元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。 初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，終來有它，吉。 六二：比之自內，貞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，貞吉。 九五：顯比。王用三敺，失前禽，邑人不誡，吉。 上六：比之无首，凶。 彖曰： 比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。 象曰： 地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。 比之初六，有它吉也。 比之自內，不自失也。 比之匪人，不亦傷乎！ 外比於賢，以從上也。 顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 比之无首，无所終也。

비괘(比卦)는 길(吉)하다. 근원을 헤아려 점쳐 보아 원(元)하고 영(永)하며 정(貞)하면 무구(无咎)하다. 편안하지 못한 자들이 바야흐로 오니, 뒤늦게 오는 자는 흉(凶)하다. 초육(初六): 믿음[부(孚)]이 있어 친하니 무구하다. 믿음이 질그릇에 가득 차면 마침내 다른 [길함이] 와서 길하다. 육이(六二): 안으로부터 친하니 정(貞)하여 길하다. 육삼(六三): 친하는 대상이 바른 사람이 아니다. 육사(六四): 밖으로 친하니 정하여 길하다. 구오(九五): 드러나게 친한다. 왕이 세 방향으로 몰아 앞으로 달아나는 짐승은 놓아주니, 고을 사람들이 경계하지 않아 길하다. 상육(上六): 친함에 머리가 없으니 흉하다. 단전(彖傳)에 이르기를: 비(比)는 길하다. 비는 돕는 것이니 아래가 순하게 따르는 것이다. 근원을 헤아려 점쳐 보아 원하고 영하며 정하면 무구하다는 것은 강(剛)으로 중(中)에 있기 때문이다. 편안하지 못한 자들이 바야흐로 온다는 것은 위아래가 응하는 것이다. 뒤늦게 오는 자가 흉하다는 것은 그 도가 궁하기 때문이다. 상전(象傳)에 이르기를: 땅 위에 물이 있는 것이 비(比)이니, 선왕(先王)은 이를 본받아 만국을 세우고 제후와 친하였다. 비괘의 초육은 다른 [길함이] 있어 길하다. 안으로부터 친한다는 것은 스스로를 잃지 않는 것이다. 바른 사람이 아닌 자와 친하니 또한 상하지 않겠는가! 밖으로 어진 이와 친하는 것은 위를 따르기 때문이다. 드러나게 친하여 길한 것은 자리가 정중(正中)하기 때문이다. 거스르는 것은 버리고 순한 것은 취하니 앞으로 달아나는 짐승을 놓아준다. 고을 사람들이 경계하지 않는 것은 위에서 부림이 중도에 맞기 때문이다. 친함에 머리가 없으니 마칠 곳이 없다.