臨:元亨。利貞。至于八月有凶。 初九:咸臨,貞吉。 九二:咸臨,吉无不利。 六三:甘臨,无攸利。既憂之,无咎。 六四:至臨,无咎。 六五:知臨,大君之宜,吉。 上六:敦臨,吉无咎。 彖曰: 臨,剛浸而長。說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。 象曰: 澤上有地,臨;君子以教思无窮,容保民无疆。 咸臨貞吉,志行正也。 咸臨,吉无不利;未順命也。 甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。 至臨无咎,位當也。 大君之宜,行中之謂也。 敦臨之吉,志在內也。
임괘(臨卦)는 원(元)·형(亨)·이(利)·정(貞)하다. 8월에 이르면 흉(凶)함이 있다. 초구(初九): 감응하여 임하니, 정(貞)하여 길(吉)하다. 구이(九二): 감응하여 임하니, 길하여 이롭지 않음이 없다. 육삼(六三): 달콤하게 임하니 이로운 바가 없다. 이미 그것을 근심하면 무구(无咎)하다. 육사(六四): 지극히 임하니 무구하다. 육오(六五): 지혜로 임하니, 대군(大君)의 마땅함이라 길하다. 상육(上六): 도탑게 임하니 길하고 무구하다. 단전(彖傳)에 이르기를: 임(臨)은 강(剛)이 차츰 자라나는 것이다. 기뻐하고 순하며, 강이 중(中)에 있어 응하니, 크게 형통하되 바름으로써 하는 것이 하늘의 도이다. 8월에 이르면 흉함이 있다는 것은 사라짐이 오래지 않기 때문이다. 상전(象傳)에 이르기를: 못 위에 땅이 있는 것이 임(臨)이니, 군자는 이를 본받아 가르치고 생각함이 다함이 없고, 백성을 포용하고 보호함이 끝이 없다. 감응하여 임하여 정하여 길하다는 것은 뜻이 바름을 행하는 것이다. 감응하여 임하여 길하여 이롭지 않음이 없다는 것은 아직 명(命)에 순종하지 않는 것이다. 달콤하게 임한다는 것은 자리가 마땅하지 않기 때문이다. 이미 그것을 근심하면 허물이 오래가지 않는다. 지극히 임하여 무구하다는 것은 자리가 마땅하기 때문이다. 대군의 마땅함이라는 것은 중도(中道)를 행함을 이른다. 도탑게 임하여 길하다는 것은 뜻이 안에 있는 것이다.