先看月令，次看淺深。

年根為本，月令為中。日生百刻，時旺時空。日主要強，月提得令。用物為財，表實為正。 干與支同，損財傷妻。月支年同，破刑祖基。月令建祿，多無祖屋。一見財官，自然成福。 五行生旺，不慮休囚。東西南北，數盡方休。用火愁水，用木愁金。喜氣能分，禍福自真。 辰戌丑未，四土之神。人元三用，透旺為真。寅申巳亥，四生之局。用物身強，遇之發福。 子午卯酉，四敗之局。男犯興衰，女犯孤獨。進氣退氣，命物相爭。進氣不死，退氣不生。 財官臨庫，不沖不發。四柱干支，喜刑相合。官殺重逢，制殺有功。如行帝旺，逢之必兇。 印綬根輕，旺中發達。印綬根多，旺中不發。先印後財，自成其福。先財後印，反成其辱。 傷官有用，死宮有子。傷官無財，子宮有死。時上偏財，怕逢兄弟。印綬無財，比肩不忌。 拱祿拱貴，填實則兇。提綱有用，論之不同。庚日申時，透財歸祿。名利高強，比肩奪福。 天元一氣，地物相同。人命得此，位列三公。八字連珠，元神有用。造化逢之，利名必重。 金神帶殺，身旺為奇。更行火地，名利當時。六甲生春，時犯金神。水鄉不發，土重名真。 甲乙丑月，時帶金神。月干見殺，雙目不明。甲寅重寅，二巳刑殺。終身必橫，遇之難發。 乙日卯月，金神剛烈。富貴北方，旺橫死絕。天干二丙，地支全寅。更加生印，死見兇臨。 火旺來寅，透土坐申。衣祿多後，見水傷身。六戊生寅，月令水金。火鄉有救，見土邢身。 己日坐戌，火神無氣。多水多金，眼昏目暈。秋金坐午，丙丁透露。運至離明，血傷泉路。 金旺秋時，二庚夾丙。遇卯傷情，逢離順境。庚金坐午，辛金坐未。煞旺西方，東生取貴。 辛逢卯日，年月見酉。時帶朝陽，為僧行丑。辛日坐亥，月莫臨成。水運若行，須防目疾。

연(年)의 뿌리가 근본이 되고 월령(月令)이 중심이 된다. 일(日)에 태어나는 백각(百刻)은 시(時)에 따라 왕하기도 하고 공하기도 하다. 일주(日主)는 강해야 하니 월제(月提)에서 득령(得令)해야 한다. 쓰는 물(物)은 재(財)가 되고, 겉이 실하면 바르다. 간(干)과 지(支)가 같으면 재물을 잃고 처를 상한다. 월지(月支)가 연(年)과 같으면 조상의 터를 깨고 형(刑)한다. 월령이 건록(建祿)이면 조상의 집이 없는 경우가 많다. 재관을 한 번 보면 자연히 복을 이룬다. 오행이 생왕(生旺)하면 휴수(休囚)를 걱정하지 않는다. 동서남북으로 수가 다해야 비로소 그친다. 화를 쓰면 수를 근심하고, 목을 쓰면 금을 근심한다. 희기(喜氣)를 능히 나누면 화복이 절로 참되다. 진술축미(辰戌丑未)는 네 토(土)의 신이다. 인원(人元)의 세 가지 쓰임은 투출하여 왕해야 참되다. 인신사해(寅申巳亥)는 사생(四生)의 국이다. 쓰는 물이 있고 신강(身強)하면 이를 만나 발복한다. 자오묘유(子午卯酉)는 사패(四敗)의 국이다. 남자가 범하면 흥쇠가 있고 여자가 범하면 고독하다. 진기(進氣)와 퇴기(退氣)는 명(命)과 물(物)이 서로 다툰다. 진기는 죽지 않고 퇴기는 생하지 않는다. 재관이 고(庫)에 임하면 충(沖)하지 않으면 발하지 않는다. 사주의 간지는 형(刑)과 서로 합함을 기뻐한다. 관살을 거듭 만나면 살을 제함에 공이 있다. 제왕(帝旺)으로 행하면 이를 만나 반드시 흉하다. 인수(印綬)의 뿌리가 가벼우면 왕한 가운데 발달한다. 인수의 뿌리가 많으면 왕한 가운데 발하지 않는다. 먼저 인이고 뒤에 재이면 스스로 그 복을 이룬다. 먼저 재이고 뒤에 인이면 도리어 욕을 이룬다. 상관(傷官)이 쓰임이 있으면 사궁(死宮)에 자식이 있다. 상관에 재가 없으면 자궁(子宮)에 죽음이 있다. 시상편재(時上偏財)는 형제를 만남을 두려워한다. 인수에 재가 없으면 비견(比肩)을 꺼리지 않는다. 공록(拱祿)·공귀(拱貴)는 전실(填實)되면 흉하다. 제강(提綱)에 쓰임이 있으면 논함이 같지 않다. 경일(庚日) 신시(申時)는 재가 투출하고 귀록(歸祿)한다. 명리가 높고 강하나 비견이 복을 빼앗는다. 천원일기(天元一氣)에 지물(地物)이 서로 같으면, 사람의 명이 이를 얻어 지위가 삼공(三公)에 오른다. 팔자연주(八字連珠)는 원신(元神)에 쓰임이 있으니, 조화가 이를 만나면 이익과 명예가 반드시 무겁다. 금신(金神)이 살을 띠면 신왕(身旺)해야 기이하고, 다시 화지(火地)로 행하면 명리가 그 시절에 [떨친다]. 육갑(六甲)이 봄에 나고 시(時)에 금신을 범하면, 수향(水鄉)에서는 발하지 않고 토가 무거우면 이름이 참되다. 갑을(甲乙)이 축월(丑月)에 나고 시에 금신을 띠며 월간(月干)에 살이 보이면 두 눈이 밝지 않다. 갑인(甲寅)에 인(寅)이 거듭되고 두 사(巳)가 형살(刑殺)하면 종신토록 반드시 횡포하며 만나도 발하기 어렵다. 을일(乙日) 묘월(卯月)에 금신이 강렬하면 북방에서 부귀하고, 왕하면 횡액으로 사절(死絶)한다. 천간에 병(丙)이 둘이고 지지에 인(寅)이 온전하며 다시 생인(生印)이 더해지면 죽음과 흉함이 임함을 본다. 화가 왕하여 인(寅)에 오고 토가 투출하여 신(申)에 앉으면 의록이 뒤에 많으나 수를 보면 몸을 상한다. 육무(六戊)가 인(寅)에 나고 월령이 수금(水金)이면, 화향(火鄉)에 구함이 있고 토를 보면 몸을 형한다. 기일(己日)이 술(戌)에 앉으면 화신(火神)이 무기(無氣)하니, 수가 많고 금이 많으면 눈이 어둡고 어지럽다. 가을 금이 오(午)에 앉고 병정(丙丁)이 투로하면, 운이 이명(離明)에 이르러 피를 상하고 황천길로 간다. 금이 가을철에 왕하고 두 경(庚)이 병(丙)을 끼면, 묘(卯)를 만나면 정을 상하고 이(離)를 만나면 순경이다. 경금(庚金)이 오(午)에 앉고 신금(辛金)이 미(未)에 앉으면, 살이 서방에서 왕하고 동방에서 생하여 귀를 취한다. 신(辛)이 묘일(卯日)을 만나고 연월에 유(酉)가 보이며 시에 조양(朝陽)을 띠면 승려가 되어 축(丑)을 행한다. 신일(辛日)이 해(亥)에 앉으면 월(月)이 술(戌)에 임하지 말아야 하니, 수운(水運)을 행하면 눈병을 막아야 한다.

辛日坐巳，官印通祿。順行南方，顯貴榮福。酉金逢離，透土何慮。無土月傷，壽元不佳。 陽金遇火，逢土成刑。陽金遇火，透土成名。壬寅壬戌，陽土透立。不混官星，祿顯名崇。 壬癸兼金，生於酉申。土旺則貴，水旺則貧。癸向己宮，財官拘印。運至南方，利名必振。 癸日巳亥，殺財透露。地合商官，有勞無福。癸日申提，卯寅戌時。年殺月劫，林下孤淒。 癸日干己，陰煞重逢。無官混雜，名利富貴。殺多有制，女人必貴。官星犯重，濁淫濫類。 陽火申提，無根從煞。有根南旺，脫根壽促。壬日戌提，癸干來月。運喜東方，逢沖即絕。 乙日酉月，見水為奇。有根丑絕，無根寅危。庚日申時，柱中金局。支無會合，傷官劫妻。 癸日寅提，壬日亥時。莫犯提綱，禍福別推。提綱有用，最忌刑沖。沖運則吉，沖用則兇。 三奇透露，日干要強。其根有用，富貴榮昌。十干化氣，有影無形。無中生有，禍福難憑。 十惡大敗，格中不忌。若會財官，反成富貴。格局推詳，以殺為重。制煞為權，何愁損用。 煞不離印，印不離煞。殺印相生，功名顯達。時煞無根，煞旺最貴。時煞多根，煞旺不利。 八月官星，大忌卯丁。卯丁克破，有情無情。印煞比肩，喜行財鄉。印無比肩，畏行財鄉。 財官印綬，大忌比肩。傷官七煞，反助為權。傷官見官，格中大忌。不損用神，何愁官至。 日祿居時，青雲得路。月令財官，遇之吉助。壬騎龍背，見戌無情。寅多則富，辰多則榮。 日德金神，月逢土旺。雖有利名，祖業飄蕩。甲日金神，偏宜火地。己日金神，何勞火制。 六甲寅月，透財時節。西北行程，九流成業。陽火無根，水鄉必忌。陰火無根，水鄉有救。 年干會火，日時會金。己干用印，官澈名清。辛金月辰，庚無丑庫。逆數清孤，順則豪富。

신일(辛日)이 사(巳)에 앉으면 관인(官印)이 녹(祿)에 통하니, 남방으로 순행하면 현귀하고 영화로운 복이 있다. 유금(酉金)이 이(離)를 만나도 토가 투출하면 무엇을 염려하랴. 토가 없고 월(月)이 상하면 수명이 좋지 않다. 양금(陽金)이 화를 만나고 토를 만나면 형(刑)을 이룬다. 양금이 화를 만나고 토가 투출하면 이름을 이룬다. 임인(壬寅)·임술(壬戌)에 양토(陽土)가 투출하여 서면, 관성과 섞이지 않을 때 녹이 드러나고 이름이 높다. 임계(壬癸)가 금을 겸하고 유신(酉申)에 나면, 토가 왕하면 귀하고 수가 왕하면 가난하다. 계(癸)가 기궁(己宮)을 향하면 재관이 인(印)에 얽매이니, 운이 남방에 이르면 이익과 명예가 반드시 떨친다. 계일(癸日)이 사해(巳亥)에 있고 살과 재가 투로하며 지지가 합하여 상관(商官)이면 수고만 있고 복이 없다. 계일에 신(申)이 제강이고 묘·인·술(卯寅戌) 시이며, 연(年)에 살, 월(月)에 겁이면 임하(林下)에서 외롭고 처량하다. 계일 천간에 기(己)가 있어 음살(陰煞)을 거듭 만나되 관이 섞이지 않으면 명리와 부귀가 있다. 살이 많아도 제(制)가 있으면 여자는 반드시 귀하다. 관성을 거듭 범하면 탁하고 음란한 부류이다. 양화(陽火)가 신(申)이 제강이면 뿌리가 없으면 살을 따르고, 뿌리가 있으면 남방에서 왕하며, 뿌리를 벗어나면 수명이 짧다. 임일(壬日)에 술(戌)이 제강이고 계간(癸干)이 월에 오면, 운은 동방을 기뻐하고 충을 만나면 곧 끊긴다. 을일(乙日) 유월(酉月)은 수를 보면 기이하니, 뿌리가 있으면 축(丑)에서 끊기고 뿌리가 없으면 인(寅)에서 위태롭다. 경일(庚日) 신시(申時)에 주중에 금국(金局)이 있고 지지에 회합이 없으면 상관이 처를 겁탈한다. 계일 인(寅)이 제강이거나 임일 해시(亥時)이면 제강을 범하지 말아야 하니 화복을 달리 추론한다. 제강에 쓰임이 있으면 형충(刑沖)을 가장 꺼리니, 운을 충하면 길하고 용(用)을 충하면 흉하다. 삼기(三奇)가 투로하면 일간이 강해야 하니, 그 뿌리에 쓰임이 있으면 부귀하고 영창한다. 십간의 화기(化氣)는 그림자는 있으나 형체가 없으니, 없는 가운데 있음이 생겨 화복을 의지하기 어렵다. 십악대패(十惡大敗)는 격 중에서 꺼리지 않으니, 만약 재관과 만나면 도리어 부귀를 이룬다. 격국을 자세히 추론함에 살을 중하게 여기니, 살을 제하면 권세가 되는데 어찌 용을 손상함을 근심하랴. 살은 인(印)을 떠나지 않고 인은 살을 떠나지 않으니, 살인상생(殺印相生)이면 공명이 현달한다. 시살(時煞)에 뿌리가 없으면 살이 왕해야 가장 귀하고, 시살에 뿌리가 많으면 살이 왕하면 불리하다. 팔월의 관성은 묘(卯)·정(丁)을 크게 꺼리니, 묘정이 극파하면 유정(有情)과 무정(無情)[을 나눈다]. 인살(印煞)에 비견이 있으면 재향(財鄉)으로 행함을 기뻐하고, 인에 비견이 없으면 재향으로 행함을 두려워한다. 재관·인수는 비견을 크게 꺼리고, 상관·칠살은 도리어 도와 권세가 된다. 상관견관(傷官見官)은 격 중에서 크게 꺼리나, 용신(用神)을 손상하지 않으면 관이 이르러도 무엇을 근심하랴. 일록(日祿)이 시에 거하면 청운의 길을 얻고, 월령의 재관은 만나면 길하게 돕는다. 임기용배(壬騎龍背)는 술(戌)을 보면 무정하니, 인(寅)이 많으면 부유하고 진(辰)이 많으면 영화롭다. 일덕(日德)·금신(金神)이 월에 토왕(土旺)을 만나면, 비록 명리가 있으나 조업(祖業)이 떠돌아 흩어진다. 갑일(甲日) 금신은 화지(火地)를 특히 마땅히 여기고, 기일(己日) 금신은 어찌 화의 제를 수고롭히랴. 육갑(六甲)이 인월(寅月)에 나고 재가 투출하는 시절이면, 서북으로 행정하여 구류(九流)로 업을 이룬다. 양화(陽火)에 뿌리가 없으면 수향을 반드시 꺼리고, 음화(陰火)에 뿌리가 없으면 수향에 구함이 있다. 연간(年干)이 화와 만나고 일시가 금과 만나며 기간(己干)이 인을 쓰면 관이 맑고 이름이 깨끗하다. 신금(辛金)이 진월(辰月)이고 경(庚)에 축고(丑庫)가 없으면, 역행하면 청고(淸孤)하고 순행하면 호부(豪富)하다.

辛金坐酉，財官臨印。順行南方，名利必振。土生四季，日坐庚辛。何愁主弱，旺地成名。 壬坐午位，祿馬同鄉。重遇火局，格最高強。傷官之格，女人最忌。帶才帶印，返成富貴。 官星桃花，福祿堪誇。煞星桃花，朝劫暮色。食神生旺，勝似財官。濁之則賤，清之則垣。 此法玄玄，微妙難言。學者得授，千金莫傳。先天何處？後天何處？要知來處，便知去處。 四柱排定，三才次分，年干為本，配合元神。神煞相伴，輕重較量，先觀月令，論格推詳。 以月為主，專訟財官，區分貴賤，妙法多端。獨則易取，亂則難明，去留舒配，論格要精。 官能扶本，財為命源，印綬護身，喜忌細辯。逢官看財，見財富貴，逢煞看印，遇印榮華。 有官有印，為官清貴，煞印相聚，功名顯達。年月官星，早年出仁，日時正貴，晚歲得名。 日主強旺，月提得祿，一見財官，自然發福。官畏煞運，煞懼官臨，官煞重逢，制服有功。 月令財官，遇之發福，祿位高強，比肩奪福。正官畏祿，祿忌七煞，流年遇之，災殃易發。 官星喜露，露則清高，煞藏官露，惡隱善揚。官煞混雜，身弱則貧，官煞兩停，合煞為貴。 年官月傷，祖強父弱，官逢死絕，子嗣難得。財星要藏，藏財豐厚，財旺生官，少貴多富。 財遇長生，田肥萬頃，財星帶耗，棄子離妻。財莫逢劫，印多為妙，財多破印，刑傷亦糟。 命有偏財，必得橫財，正財遭劫，頗見妻災。先財後印，反成其福，先印後財，即為其辱。 印綬比肩，喜行財鄉，印無比肩，忌見財鄉。財官印綬，大忌比肩，傷官七煞，反助為權。 時上偏財，怕逢兄弟，月上逢財，比肩不忌。財旺生官，夫唱婦隨，財輕逢劫，三妻齊眉。 財官印綬，破則無功，殺傷梟劫，去之發福。以財為父，以印為母，財印兩全，椿萱並茂。

신금(辛金)이 유(酉)에 앉으면 재관이 인(印)에 임하니, 남방으로 순행하면 명리가 반드시 떨친다. 토가 사계(四季)에 나고 일(日)이 경신(庚辛)에 앉으면, 어찌 주(主)가 약함을 근심하랴, 왕지(旺地)에서 이름을 이룬다. 임(壬)이 오(午)의 자리에 앉으면 녹마동향(祿馬同鄉)이니, 화국(火局)을 거듭 만나면 격이 가장 높고 강하다. 상관(傷官)의 격은 여자가 가장 꺼리나, 재를 띠고 인을 띠면 도리어 부귀를 이룬다. 관성(官星)의 도화(桃花)는 복록을 자랑할 만하고, 살성(煞星)의 도화는 아침에 겁탈하고 저녁에 색을 탐한다. 식신(食神)이 생왕(生旺)하면 재관보다 나으니, 탁하면 천하고 맑으면 평탄하다. 이 법은 현묘하고 현묘하여 미묘함을 말하기 어렵다. 배우는 자가 전수받으면 천금으로도 전하지 말라. 선천(先天)은 어디이며 후천(後天)은 어디인가? 온 곳을 알고자 하면 곧 갈 곳을 안다. 사주(四柱)를 배정하고 삼재(三才)를 차례로 나누며, 연간(年干)을 근본으로 삼아 원신(元神)을 배합한다. 신살(神煞)이 서로 따르면 경중을 비교하여 헤아리고, 먼저 월령(月令)을 보아 격을 논하여 자세히 추론한다. 월(月)을 주로 삼아 오로지 재관을 논하니, 귀천을 구분함에 묘법이 여러 갈래이다. 홀로이면 취하기 쉽고 어지러우면 밝히기 어려우니, 거류(去留)와 서배(舒配)로 격을 논함에 정밀해야 한다. 관(官)은 근본을 도울 수 있고 재(財)는 명의 근원이 되며, 인수(印綬)는 몸을 보호하니 희기(喜忌)를 자세히 분별하라. 관을 만나면 재를 보니 재를 보면 부귀하고, 살을 만나면 인을 보니 인을 만나면 영화롭다. 관이 있고 인이 있으면 관리가 되어 청귀하고, 살과 인이 서로 모이면 공명이 현달한다. 연월(年月)의 관성은 이른 나이에 출사하고, 일시(日時)의 정귀(正貴)는 늦은 나이에 이름을 얻는다. 일주(日主)가 강왕하고 월제(月提)에서 녹(祿)을 얻으면, 재관을 한 번 보매 자연히 발복한다. 관은 살운을 두려워하고 살은 관이 임함을 두려워하니, 관살을 거듭 만나면 제복(制服)함에 공이 있다. 월령의 재관은 만나면 발복하니 녹위가 높고 강하나, 비견(比肩)이 복을 빼앗는다. 정관(正官)은 녹을 두려워하고 녹은 칠살(七殺)을 꺼리니, 유년(流年)에 이를 만나면 재앙이 쉽게 발한다. 관성은 드러나기를 기뻐하니 드러나면 청고하고, 살이 숨고 관이 드러나면 악은 숨고 선은 드날린다. 관살이 혼잡한데 신약하면 가난하고, 관살이 양정(兩停)하면 살을 합하면 귀하다. 연(年)에 관, 월(月)에 상관이면 조부는 강하고 부친은 약하며, 관이 사절(死絶)을 만나면 자식을 얻기 어렵다. 재성(財星)은 감추어져야 하니 감추어진 재는 풍후하고, 재왕생관(財旺生官)하면 귀는 적고 부는 많다. 재가 장생(長生)을 만나면 비옥한 밭이 만 경(頃)이고, 재성이 모(耗)를 띠면 자식을 버리고 처를 떠난다. 재는 겁(劫)을 만나지 말고 인이 많으면 묘하며, 재가 많아 인을 깨면 형상(刑傷) 또한 나쁘다. 명에 편재(偏財)가 있으면 반드시 횡재를 얻고, 정재(正財)가 겁을 당하면 처의 재앙을 자주 본다. 먼저 재이고 뒤에 인이면 도리어 복을 이루고, 먼저 인이고 뒤에 재이면 곧 욕이 된다. 인수에 비견이 있으면 재향(財鄉)으로 행함을 기뻐하고, 인에 비견이 없으면 재향을 보기를 꺼린다. 재관·인수는 비견을 크게 꺼리고, 상관·칠살은 도리어 도와 권세가 된다. 시상편재(時上偏財)는 형제를 만남을 두려워하고, 월상(月上)에서 재를 만나면 비견을 꺼리지 않는다. 재왕생관하면 남편이 부르고 아내가 따르며, 재가 가벼운데 겁을 만나면 세 아내가 눈썹을 나란히 한다. 재관·인수는 깨지면 공이 없고, 살·상관·효신(梟神)·겁재는 제거하면 발복한다. 재를 아버지로 삼고 인을 어머니로 삼으니, 재인(財印)이 둘 다 온전하면 춘훤(椿萱, 부모)이 함께 무성하다.

財星得祿，父命悠長，印綬被傷，母年早喪。正官逢印，名利暢順，傷官逢財，富貴自來。 印綬遭傷，祖業難守，財輕被劫，家園凋零。陰陽失位，父母俱亡，財源被劫，父命先喪。 財絕官囚，妻遲子晚，女旺食官，子秀夫榮。年沖月令，離鄉之客，財輕劫耗，浪蕩之人。 比肩扶身，兄弟灑樂，傷梟兩備，子懦妻愚。兄楚弟秦，命落空亡，父南子北，身居絕地。 傷強主弱，入墓身亡，煞重身輕，難逃定數。殺重劫多，父亡外土，傷梟齊集，子喪他邦。 七煞會命，笞杖難逃，三刑遇劫，肩枷帶鎖。比肩成局，幾度新郎，讀書廣識，時上逢生。 馬瘦官破，困守窮土，祿旺財豐，崢嶸仕途。印綬逢生，母當賢貴，偏官歸祿，父必崢榮。 煞遇長生，女招貧夫，妻星失令，半路拋離。父星臨庫，父當先死，比肩逢祿，兄弟名高。 日逢空寡，妻多生離，時值孤虛，子多不肖。日干支同，損財傷妻，身支年同，破蕩祖基。 傷官見官，為禍百端，輕者傷軀，重者囚監。年上傷官，父母不全，月上傷官，兄弟不完。 日上傷官，難為配偶，時上傷官，子嗣無傳。合多主晦，沖多主兇，辰多好闊，戌多好訟。 時日空亡，難有妻子，時坐衰敗，不死也災。印綬疊見，克子為患，四柱傷官，子息不安。 時煞逢沖，羊刃無制，女多產厄，男犯刑傷。印綬被傷，早年喪母，財源被劫，父命早頃。 兄弟身旺，父命有失，財多破印，早年克母。時日對沖，傷妻克子，日通月令，得祖安身。 身旺無依，離祖出家，日破沖提，弦斷再續。時逢七煞，命中無兒，干上食神，有子必貴。 無傷不貴，有病為奇，宜當稟之，妙理於斯。用火愁水，用木愁金，輕重難分，禍輕自真。 寅申巳亥，四生之局，用物身強，遇之發福。辰戌丑未，四墓之局，男占興旺，女犯孤獨。

재성(財星)이 녹(祿)을 얻으면 아버지의 명이 길고, 인수(印綬)가 상함을 입으면 어머니가 일찍 죽는다. 정관(正官)이 인을 만나면 명리가 순조롭고, 상관(傷官)이 재를 만나면 부귀가 절로 온다. 인수가 상함을 당하면 조업(祖業)을 지키기 어렵고, 재가 가벼운데 겁(劫)을 당하면 가원(家園)이 쇠락한다. 음양이 자리를 잃으면 부모가 모두 죽고, 재원(財源)이 겁을 당하면 아버지의 명이 먼저 다한다. 재가 끊기고 관이 갇히면 아내도 늦고 자식도 늦으며, 여자가 왕하고 식관(食官)이 있으면 자식이 빼어나고 남편이 영화롭다. 연(年)이 월령(月令)을 충(沖)하면 고향을 떠나는 나그네이고, 재가 가벼운데 겁모(劫耗)하면 방탕한 사람이다. 비견(比肩)이 몸을 도우면 형제가 즐겁고, 상관과 효신(梟神)이 둘 다 갖추어지면 자식은 나약하고 아내는 어리석다. 형은 초(楚)에 아우는 진(秦)에 있음은 명이 공망(空亡)에 떨어진 것이고, 아버지는 남쪽 자식은 북쪽에 있음은 몸이 절지(絶地)에 있는 것이다. 상관이 강하고 주(主)가 약하면 입묘(入墓)하여 몸이 죽고, 살이 무겁고 신(身)이 가벼우면 정해진 운수를 피하기 어렵다. 살이 무겁고 겁이 많으면 아버지가 타향 땅에서 죽고, 상관과 효신이 함께 모이면 자식이 타국에서 죽는다. 칠살(七殺)이 명에 모이면 태형·장형을 피하기 어렵고, 삼형(三刑)이 겁을 만나면 어깨에 칼을 쓰고 쇠사슬을 찬다. 비견이 국(局)을 이루면 몇 번이나 새신랑이 되고, 책을 읽어 식견이 넓음은 시상(時上)에서 생을 만나서이다. 역마가 여위고 관이 깨지면 궁벽한 땅에서 곤궁히 지키고, 녹이 왕하고 재가 풍족하면 벼슬길이 우뚝하다. 인수가 생을 만나면 어머니가 마땅히 어질고 귀하며, 편관(偏官)이 귀록(歸祿)하면 아버지가 반드시 우뚝 영화롭다. 살이 장생(長生)을 만나면 여자는 가난한 남편을 맞고, 처성(妻星)이 실령(失令)하면 중도에 버리고 떠난다. 부성(父星)이 고(庫)에 임하면 아버지가 마땅히 먼저 죽고, 비견이 녹을 만나면 형제의 이름이 높다. 일(日)이 공과(空寡)를 만나면 아내와 생이별이 많고, 시(時)가 고허(孤虛)를 만나면 자식이 불초함이 많다. 일의 간지가 같으면 재물을 잃고 처를 상하며, 신지(身支)가 연과 같으면 조기(祖基)를 깨고 탕진한다. 상관견관(傷官見官)은 화가 백 가지이니, 가벼우면 몸을 상하고 무거우면 감옥에 갇힌다. 연상(年上) 상관은 부모가 온전치 않고, 월상(月上) 상관은 형제가 온전치 않다. 일상(日上) 상관은 배우자를 두기 어렵고, 시상(時上) 상관은 자손이 전해지지 않는다. 합이 많으면 어두움을 주관하고 충이 많으면 흉을 주관하며, 진(辰)이 많으면 활달함을 좋아하고 술(戌)이 많으면 송사를 좋아한다. 시일(時日)이 공망이면 처자를 두기 어렵고, 시가 쇠패(衰敗)에 앉으면 죽지 않으면 재앙이다. 인수가 겹쳐 보이면 자식을 극함이 근심이 되고, 사주에 상관이면 자식이 편안하지 않다. 시살(時煞)이 충을 만나고 양인(羊刃)이 제(制)가 없으면, 여자는 산액(產厄)이 많고 남자는 형상(刑傷)을 범한다. 인수가 상함을 입으면 어려서 어머니를 여의고, 재원이 겁을 당하면 아버지의 명이 일찍 기운다. 형제[비겁]로 신왕(身旺)하면 아버지의 명에 잃음이 있고, 재가 많아 인을 깨면 어려서 어머니를 극한다. 시일이 대충(對沖)하면 처를 상하고 자식을 극하며, 일이 월령에 통하면 조상의 덕을 얻어 몸이 편안하다. 신왕하고 의지할 데가 없으면 조상을 떠나 출가하고, 일이 깨져 제강(提綱)을 충하면 현이 끊어졌다가 다시 잇는다. 시에 칠살을 만나면 명 중에 아들이 없고, 천간 위의 식신(食神)은 자식이 있으면 반드시 귀하다. 상함이 없으면 귀하지 않고 병이 있어야 기이하니, 마땅히 이를 받들어야 하며 묘한 이치가 여기에 있다. 화를 쓰면 수를 근심하고 목을 쓰면 금을 근심하니, 경중을 나누기 어려우나 화복이 절로 참되다. 인신사해(寅申巳亥)는 사생(四生)의 국이니, 쓰는 물(物)이 있고 신강(身強)하면 이를 만나 발복한다. 진술축미(辰戌丑未)는 사묘(四墓)의 국이니, 남자가 차지하면 흥왕하고 여자가 범하면 고독하다.

氣進氣退，命物相爭，進氣不死，退氣不生。提綱有用，最怕刑沖，沖運則緩，沖用則兇。 四柱干支，喜行合化，財官入庫，不沖不發。劫刃入宮，豪閣之臣，歸祿倒沖，刃傷見貴。 傷官刃煞，男值為權，金神歸祿，女命為忌。煞重有印，榮而自有，羊刃七煞，出仕馳名。 身旺無倚，僧道之列，桃花滾浪，娼妓之徒。秀氣失令，清明之士，身印俱強，平生少病。 天月德助，處絕無殃，衰身得化，位近天庭。八月官星，大忌卯丁，丁卯克破，有情無情。 比劫羊刃，財格大忌，歲運沖合，必有災疾。七煞有制，逢官為福，羊刃逢沖，災厄必至。 煞化為印，早擢登科，財旺生官，少年承業。傷官見印，貴不可言，金神運水，身衰夭折。 印綬見財，運又重見，坐下死絕，必歸黃泉。身旺無依，損財傷妻，身旺印旺，破財不娶。 身臨沐歲，恐愁水厄，命遭官克，須防水災。印綬過多，老而無子，傷官過旺，極易傷夫。 官煞財食，無破清高，煞傷梟刃，取用為妙。食神疊見，需忌財鄉，煞旺無傷，忌行財地。 祿入妻宮，食妻之祿，印臨子位，受子之榮。煞旺混雜，技藝之流，財祿生馬，經商之客。 馬落空亡，遁居飄流，祿遭沖破，別土離鄉。空亡偏見，親屬離傷，官煞俱去，少失爹孃。 沐浴逢煞，魄往酆都，元犯再傷，魂歸嶽府。拱祿拱貴，一省揚名，官符死符，獄訟時有。 福不福者，吉神遭兇，成不成者，格局見破。生時沖刑，一生屢乏，歲月臨劫，百歲孤寒。 印逢華蓋，尊居翰苑，學問淵源，水居壬癸。慈祥愷悌，木乘甲乙，燥陽火盛，丙丁之地。 名高祿重，乾金早會，學堂遇貴，惟利師儒。日祿歸時，青雲得路，庚日申時，透財歸祿。 壬騎龍背，見戌無情，寅多則富，辰多則榮。天元一氣，地物相同，雖主橫死，位列三公。

기가 나아가고 기가 물러감에 명(命)과 물(物)이 서로 다투니, 진기(進氣)는 죽지 않고 퇴기(退氣)는 생하지 않는다. 제강(提綱)에 쓰임이 있으면 형충(刑沖)을 가장 두려워하니, 운을 충하면 완만하고 용(用)을 충하면 흉하다. 사주(四柱)의 간지는 합화(合化)로 행함을 기뻐하고, 재관(財官)이 입고(入庫)하면 충하지 않으면 발하지 않는다. 겁인(劫刃)이 궁에 들면 호각(豪閣)의 신하이고, 귀록도충(歸祿倒沖)이 인상(刃傷)을 보면 귀하다. 상관(傷官)·인(刃)·살은 남자가 만나면 권세가 되고, 금신(金神)·귀록(歸祿)은 여명(女命)에 꺼림이 된다. 살이 무겁고 인(印)이 있으면 영화가 절로 있고, 양인(羊刃)·칠살(七殺)은 출사하여 이름을 날린다. 신왕(身旺)하고 의지할 데 없으면 승도(僧道)의 부류이고, 도화곤랑(桃花滾浪)은 창기의 무리이다. 수기(秀氣)가 실령(失令)하면 청명한 선비이고, 신(身)과 인이 모두 강하면 평생 병이 적다. 천월덕(天月德)의 도움이 있으면 절(絶)에 처해도 재앙이 없고, 쇠한 몸이 화(化)를 얻으면 지위가 천정(天庭)에 가깝다. 팔월의 관성은 묘(卯)·정(丁)을 크게 꺼리니, 정묘가 극파하면 유정(有情)과 무정(無情)[을 나눈다]. 비겁(比劫)·양인은 재격(財格)이 크게 꺼리며, 세운(歲運)이 충합하면 반드시 재앙과 질병이 있다. 칠살에 제(制)가 있으면 관(官)을 만나면 복이 되고, 양인이 충을 만나면 재액이 반드시 이른다. 살이 화하여 인이 되면 일찍 발탁되어 과거에 오르고, 재왕생관(財旺生官)하면 젊은 나이에 가업을 잇는다. 상관이 인을 보면 귀함을 이루 말할 수 없고, 금신이 수운(水運)으로 가면 몸이 쇠하여 요절한다. 인수(印綬)가 재를 보고 운에서 또 거듭 보며 좌하(坐下)가 사절(死絶)이면 반드시 황천으로 돌아간다. 신왕하고 의지할 데 없으면 재물을 잃고 처를 상하며, 신왕하고 인이 왕하면 재물을 깨고 장가들지 못한다. 몸이 목욕(沐浴)의 해에 임하면 수액(水厄)을 근심하고, 명이 관의 극을 당하면 수재(水災)를 막아야 한다. 인수가 너무 많으면 늙어서 자식이 없고, 상관이 너무 왕하면 남편을 상하기 매우 쉽다. 관·살·재·식(食)이 깨짐이 없으면 청고하고, 살·상관·효신(梟神)·양인은 취용(取用)함이 묘하다. 식신(食神)이 겹쳐 보이면 재향(財鄉)을 꺼려야 하고, 살이 왕하고 상관이 없으면 재지(財地)로 행함을 꺼린다. 녹(祿)이 처궁(妻宮)에 들면 처의 녹을 먹고, 인이 자위(子位)에 임하면 자식의 영화를 받는다. 살이 왕하고 혼잡하면 기예의 부류이고, 재록(財祿)이 역마를 생하면 장사하는 나그네이다. 역마가 공망(空亡)에 떨어지면 은거하여 떠돌고, 녹이 충파를 당하면 고향 땅을 떠난다. 공망이 치우쳐 보이면 친속이 떠나고 상하며, 관살이 모두 제거되면 어려서 부모를 잃는다. 목욕이 살을 만나면 백(魄)이 풍도(酆都)로 가고, 원래 범한 것이 다시 상하면 혼이 악부(嶽府)로 돌아간다. 공록(拱祿)·공귀(拱貴)는 한 성(省)에 이름을 떨치고, 관부(官符)·사부(死符)는 옥송(獄訟)이 때때로 있다. 복이 복되지 못함은 길신이 흉을 만난 것이고, 이루어짐이 이루어지지 못함은 격국(格局)이 깨진 것이다. 생시(生時)가 충형하면 일생 자주 궁핍하고, 세월(歲月)이 겁(劫)에 임하면 백 년을 외롭고 가난하다. 인이 화개(華蓋)를 만나면 존귀하게 한원(翰苑)에 거하고, 학문의 깊은 근원은 수(水)가 임계(壬癸)에 거함이다. 자상하고 화락함은 목(木)이 갑을(甲乙)을 탄 것이고, 조급한 양기와 화의 성함은 병정(丙丁)의 땅이다. 이름이 높고 녹이 무거움은 건금(乾金)이 일찍 만남이고, 학당(學堂)이 귀(貴)를 만나면 오직 스승과 선비에 이롭다. 일록귀시(日祿歸時)는 청운의 길을 얻고, 경일(庚日) 신시(申時)는 재가 투출하고 귀록한다. 임기용배(壬騎龍背)는 술(戌)을 보면 무정하니, 인(寅)이 많으면 부유하고 진(辰)이 많으면 영화롭다. 천원일기(天元一氣)에 지물(地物)이 서로 같으면, 비록 횡사를 주관하나 지위가 삼공(三公)에 오른다.

天干一字，清而不雜，格雖清貴，兩度婚事。日德金神，月逢土旺，雖有功名，祖業飄蕩。 金神帶煞，身旺為奇，更行火地，名利當時。五行有救，當憂不憂，四時逢空，聞喜不喜。 甲日金神，偏宜火制，己日金神，何用火制。六甲生春，時犯金神，水鄉不發，土重名真。 甲己丑月，時帶金靈，月干見煞，雙目失明。甲日寅月，透財時節，西北行程，九流立業。 己日卯月，金神剛烈，比肩不旺，橫傷死絕。天干二丙，地支全寅，更行生運，死見禍臨。 火旺二寅，月令水金，水鄉有救，見土刑身。己日戊月，無氣火神，多水多金，眼目必昏。 辛金月辰，庚金丑庫，逆數貧孤，順行豪富。辛金亥日，月令臨戌，水運初行，需防目疾。 金多無火，功名蹭蹬，木重無金，歲月蹉跎。金水極清，擬登甲第，金逢火煉，早步金階。 辛金逢火，見土成刑，庚金遇火，透土成名。壬癸多金，生於酉申，土旺則貴，火旺則損。 癸向巳宮，財官拘印，運至南方，名利必振。傷官之格，女人不貴，官星重犯，濫淫之輩。 官星桃花，福祿堪誇，煞星桃花，朝秦墓楚。庚日申時，柱中金局，支元會合，傷官劫妻。 甲日干提，見煞喜比，金月栽根，忌行卯木。壬癸坎宮，支逢午戌，干頭比肩，東行為吉。 甲己震宮，卯多則夭，逆順運行，子申發福。陽木無根，生於丑月，水多轉貴，金多則折。 六甲坐申，三重見子，運至北方，須防橫死。陰水無根，火鄉有貴，陽水無根，火鄉即畏。 戊寅日主，何愁煞旺，露火成名，水來漂蕩。甲乙無根，怕逢申酉，煞合逢之，雙木必朽。 陽火無根，水鄉必忌，陰火無根，水鄉有救。春木水多，貧賤之輩，冬水金盛，原弱之人。 木全合局，功名自有，金坐三合，富貴無窮。水歸三合，榮華之客，火臨合局，位高權重。 食神生財，勝似財官，濁之則賤，清之則坦。此法玄玄，識得成仙，學者得授，千金莫傳。

천간이 한 글자로 맑고 섞이지 않으면, 격은 비록 청귀하나 두 번 혼인한다. 일덕(日德)·금신(金神)이 월에 토왕(土旺)을 만나면, 비록 공명이 있으나 조업(祖業)이 떠돌아 흩어진다. 금신이 살을 띠면 신왕(身旺)해야 기이하고, 다시 화지(火地)로 행하면 명리가 그 시절에 [떨친다]. 오행에 구함이 있으면 근심할 때에도 근심하지 않고, 사시(四時)가 공(空)을 만나면 기쁜 소식을 들어도 기쁘지 않다. 갑일(甲日) 금신은 화의 제(制)를 특히 마땅히 여기고, 기일(己日) 금신은 어찌 화의 제를 쓰랴. 육갑(六甲)이 봄에 나고 시(時)에 금신을 범하면, 수향(水鄉)에서는 발하지 않고 토가 무거우면 이름이 참되다. 갑기(甲己)가 축월(丑月)이고 시에 금령(金靈)을 띠며 월간(月干)에 살이 보이면 두 눈이 실명한다. 갑일 인월(寅月)에 재가 투출하는 시절이면, 서북으로 행정하여 구류(九流)로 업을 세운다. 기일 묘월(卯月)에 금신이 강렬하면, 비견(比肩)이 왕하지 않을 때 횡액으로 상하여 사절(死絶)한다. 천간에 병(丙)이 둘이고 지지에 인(寅)이 온전하며, 다시 생운(生運)으로 행하면 죽음과 화가 임함을 본다. 화가 왕하고 인(寅)이 둘이며 월령(月令)이 수금(水金)이면, 수향에 구함이 있고 토를 보면 몸을 형(刑)한다. 기일 무월(戊月)은 화신(火神)이 무기(無氣)하니, 수가 많고 금이 많으면 눈이 반드시 어둡다. 신금(辛金)이 진월(辰月)이고 경금(庚金)이 축고(丑庫)이면, 역행하면 가난하고 외로우며 순행하면 호부(豪富)하다. 신금 해일(亥日)에 월령이 술(戌)에 임하면, 수운을 처음 행할 때 눈병을 막아야 한다. 금이 많고 화가 없으면 공명이 좌절되고, 목이 무겁고 금이 없으면 세월을 헛되이 보낸다. 금수(金水)가 지극히 맑으면 갑제(甲第)에 오르기를 기약하고, 금이 화의 단련을 만나면 일찍 금계(金階)를 밟는다. 신금이 화를 만나고 토를 보면 형을 이루고, 경금이 화를 만나고 토가 투출하면 이름을 이룬다. 임계(壬癸)에 금이 많고 유신(酉申)에 나면, 토가 왕하면 귀하고 화가 왕하면 손상한다. 계(癸)가 사궁(巳宮)을 향하면 재관이 인(印)에 얽매이니, 운이 남방에 이르면 명리가 반드시 떨친다. 상관(傷官)의 격은 여자가 귀하지 않으니, 관성(官星)을 거듭 범하면 음란한 무리이다. 관성의 도화(桃花)는 복록을 자랑할 만하고, 살성의 도화는 아침엔 진(秦) 저녁엔 초(楚)[로 떠돈다]. 경일(庚日) 신시(申時)에 주중에 금국(金局)이 있고, 지지에 원래 회합이 있으면 상관이 처를 겁탈한다. 갑일이 제강(提綱)에서 살을 보면 비견을 기뻐하고, 금월(金月)에 뿌리를 내리면 묘목(卯木)으로 행함을 꺼린다. 임계가 감궁(坎宮)에 있고 지지에 오술(午戌)을 만나며 천간 머리에 비견이 있으면 동쪽으로 행해야 길하다. 갑기가 진궁(震宮)에 있고 묘(卯)가 많으면 요절하나, 역순의 운행에서 자신(子申)에 발복한다. 양목(陽木)이 뿌리 없이 축월에 나면, 수가 많으면 도리어 귀하고 금이 많으면 꺾인다. 육갑이 신(申)에 앉고 자(子)를 세 번 거듭 보면, 운이 북방에 이르러 횡사를 막아야 한다. 음수(陰水)가 뿌리 없으면 화향(火鄉)에 귀함이 있고, 양수(陽水)가 뿌리 없으면 화향을 곧 두려워한다. 무인(戊寅) 일주는 살이 왕함을 어찌 근심하랴. 화가 드러나면 이름을 이루고, 수가 오면 떠돌아 흩어진다. 갑을(甲乙)이 뿌리 없으면 신유(申酉)를 만남을 두려워하니, 살이 합하여 이를 만나면 두 목이 반드시 썩는다. 양화(陽火)가 뿌리 없으면 수향을 반드시 꺼리고, 음화(陰火)가 뿌리 없으면 수향에 구함이 있다. 봄 나무에 수가 많으면 빈천한 무리이고, 겨울 물에 금이 성하면 원래 약한 사람이다. 목이 온전히 합국(合局)하면 공명이 절로 있고, 금이 삼합(三合)에 앉으면 부귀가 무궁하다. 수가 삼합으로 돌아가면 영화로운 나그네이고, 화가 합국에 임하면 지위가 높고 권세가 무겁다. 식신(食神)이 재를 생하면 재관보다 나으니, 탁하면 천하고 맑으면 평탄하다. 이 법은 현묘하고 현묘하여 알면 신선이 되니, 배우는 자가 전수받으면 천금으로도 전하지 말라.