卷九 六壬日乙巳時斷

六壬日生時乙巳，身絕有財不聚財； 進神暗鬼來相剋，透己相刑是禍胎。 壬日乙巳時，財旺身絕。壬用丙為財，戊為鬼，庚為倒食。 巳上有乙木為傷官，丙戌健旺，庚金長生，壬水氣絕，柱有己 官，禍患百端，傲物誇高。若不通身旺月無救助者，貧；有倚 託，通旺，或行身旺運，皆吉。 壬子日乙巳時，貴，但難為妻子，性格剛強，不受擊觸。 戌年月，純煞有制，行木金運，官至三品。 壬寅日乙巳時，孤高，刑妻克子，如為僧道，富貴。 壬辰日乙巳時，春平，夏財，秋穩實，冬無助救，主貧苦。 壬午日乙巳時，辰戌月，貴。亥月，金運，位至都帥。 壬申日乙巳時，身坐長生學堂，財帛進退，名利驅馳。木 月，行北運，貴。辰戌丑，俱吉。 壬戌日乙巳時，寅年月，入日德格，貴。辰戌丑未，貴。 秋印，夏財官，俱吉，春傷、冬旺，看干透何如，亦可取貴。 壬日時逢乙巳臨，謀為未遇且沈吟： 貴人舉薦財官旺，子嗣鴛幃不一心。 壬日時臨乙巳，傷官背祿無取，雖然天乙貴人扶，貴顯遇 而不遇。 謀望云為反覆，生平實事成虛，時來發達改門閭，猶似旱 苗得雨。

육임일(六壬日)에 을사시(乙巳時)에 나면 몸[일간]이 절(絶)되어 재(財)가 있어도 재물이 모이지 않는다. 진신(進神)과 암귀(暗鬼)가 와서 서로 극하고, 기(己)가 투출하여 서로 형(刑)하면 화(禍)의 씨앗이다. 임일(壬日) 을사시(乙巳時)는 재(財)는 왕하고 몸[일간]은 절(絶)된다. 임(壬)은 병(丙)을 재(財)로 쓰고 무(戊)를 귀(鬼)로, 경(庚)을 도식(倒食)으로 삼는다. 사(巳) 위에 을목(乙木)이 있어 상관(傷官)이 되고, 병무(丙戊)는 건왕하고 경금(庚金)은 장생(長生)하며 임수(壬水)는 기(氣)가 끊기니, 주중에 기(己) 관(官)이 있으면 화환이 백 가지로 나고 남을 업신여기며 스스로 높다고 뽐낸다. 만약 신왕(身旺)한 월에 통하지 않고 구조가 없으면 가난하고, 의 탁이 있어 왕에 통하거나 신왕(身旺)운으로 가면 모두 길하다. 임자일(壬子日) 을사시(乙巳時)는 귀하나 다만 처자를 두기 어렵고, 성격이 강하여 부딪침을 받아들이지 않는다. 술(戌)년·월이면 순수한 칠살(七殺)이 제어됨이 있으니, 목금(木金)운으로 가면 관직이 3품에 이른다. 임인일(壬寅日) 을사시(乙巳時)는 고고하고 처를 형(刑)하고 자식을 극하니, 승려나 도사가 되면 부귀하다. 임진일(壬辰日) 을사시(乙巳時)는 봄은 평범하고, 여름은 재물이 있으며, 가을은 안온하고 착실하나, 겨울은 도움과 구원이 없으면 가난하고 고생한다. 임오일(壬午日) 을사시(乙巳時)는 진술(辰戌)월이면 귀하다. 해(亥)월에 금(金)운이면 지위가 도수(都帥)에 이른다. 임신일(壬申日) 을사시(乙巳時)는 몸이 장생학당(長生學堂)에 앉으니 재물이 들고 나며 명리(名利)를 위해 분주하다. 목(木) 월에 북방운으로 가면 귀하다. 진술축(辰戌丑)이면 모두 길하다. 임술일(壬戌日) 을사시(乙巳時)는 인(寅)년·월이면 일덕격(日德格)에 들어 귀하다. 진술축미(辰戌丑未)면 귀하다. 가을은 인성(印星), 여름은 재관(財官)으로 모두 길하며, 봄은 상관(傷官), 겨울은 왕(旺)하니 천간에 투출한 것이 어떠한지를 보면 역시 귀를 취할 수 있다. 임일(壬日)의 시가 을사(乙巳)에 임하면 도모함이 때를 만나지 못하고 또 망설이며 생각에 잠긴다. 귀인이 천거하고 재관(財官)이 왕하나, 자식과 부부 사이는 한마음이 아니다. 임일(壬日)의 시가 을사(乙巳)에 임하면 상관(傷官)이 녹(祿)을 등져 취할 것이 없으니, 비록 천을귀인(天乙貴人)이 돕더라도 귀하게 드러남을 만나 도 만나지 못한 것과 같다. 도모하고 행하는 일이 반복되고 평생 실제의 일이 헛되게 되나, 때가 와서 발달하면 가문을 바꾸니, 마치 가뭄 든 싹이 비를 얻는 것과 같다.