卷八 六丙日甲午時斷

六丙日生時甲午，格入伏晶要見土； 樂逢戊巳最為祥，火炎太過多辛苦。 丙日甲午時，丙火午上太旺，要見己合甲化土，火氣伏晶， 明照四方，若不見土難享福。生辰戌丑未月，上伏火氣，造化 得中貴。年月干上再透戊己，運行金水，貴；不透，通土氣運 亦貴。通，忌刑破。 丙子日甲午時，春生吉；夏無依，秋財旺，冬官貴，少子 晚成，火土運發達。 丙寅日甲午時，生辰戌丑未月，上伏火氣，造化得中貴。 午月，火太旺，兇。 丙辰日甲午時，寅卯印助，申酉印旺，巳午身旺，亥子官 旺，俱吉。然以火土為重，無則福薄。未戌辰丑見，吉。 丙午日甲午時，寅午戌月，作倒沖論，二三品貴。子月， 南運，八九品貴。寅月，南運，金紫貴。午月，東方運，近侍 貴。 丙申日甲午時，不見火土氣者福薄。行金水運，貴。 丙戌日甲午時，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月， 富貴超羣。神仙宰相。 丙日午時少水災，渾如炎火又添柴； 柱中見火刑破，中末榮華不必猜。 丙日時逢甲午，柱中劫刃傷官。木衰火旺化為灰。四季提 綱方貴。 君子亨通出入，常人守祖多災。六親骨肉少和諧，作事有 成有敗。

육병일(六丙日)에 갑오시(甲午時)에 태어나면, 격(格)이 복정(伏晶)에 드니 토(土)를 보아야 한다; 무(戊)·기(己)를 즐겨 만나면 가장 상서롭고, 화염(火炎)이 너무 지나치면 고생이 많다. 병일(丙日) 갑오시(甲午時)는 병화(丙火)가 오(午) 위에서 너무 왕하니, 기(己)가 갑(甲)과 합하여 토(土)로 화(化)함을 보아야 화기(火氣)가 복정(伏晶)하여 사방을 밝게 비추며, 토(土)를 보지 못하면 복을 누리기 어렵다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월에 나면 위로 화기(火氣)를 엎드리게 하여 조화(造化)가 중(中)을 얻어 귀하다. 연월의 천간(天干) 위에 다시 무(戊)·기(己)가 투출하고 운이 금수(金水)로 가면 귀하고; 투출하지 않아도 토기(土氣)의 운에 통하면 또한 귀하다. 통하더라도 형파(刑破)를 꺼린다. 병자일(丙子日) 갑오시(甲午時)는 봄생은 길하고; 여름은 의지할 곳이 없으며, 가을은 재성(財星)이 왕하고, 겨울은 관성(官星)으로 귀하니, 자식이 적고 늦게 이루며, 화토(火土)운에 발달한다. 병인일(丙寅日) 갑오시(甲午時)는 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)월에 나면 위로 화기(火氣)를 엎드리게 하여 조화(造化)가 중(中)을 얻어 귀하다. 오월(午月)은 화(火)가 너무 왕하여 흉하다. 병진일(丙辰日) 갑오시(甲午時)는 인(寅)·묘(卯)는 인수(印綬)의 도움, 신(申)·유(酉)는 인수(印綬)의 왕함, 사(巳)·오(午)는 신(身)의 왕함, 해(亥)·자(子)는 관성(官星)의 왕함이니 모두 길하다. 그러나 화토(火土)를 중하게 여기니, 없으면 복이 얇다. 미(未)·술(戌)·진(辰)·축(丑)을 보면 길하다. 병오일(丙午日) 갑오시(甲午時)는 인(寅)·오(午)·술(戌)월이면 도충(倒沖)으로 논하니 2·3품의 귀함이다. 자월(子月)에 남방운이면 8·9품의 귀함이다. 인월(寅月)에 남방운이면 금자(金紫)의 귀함이다. 오월(午月)에 동방운이면 근시(近侍)의 귀함이다. 병신일(丙申日) 갑오시(甲午時)는 화토(火土)의 기(氣)를 보지 못하는 자는 복이 얇다. 금수(金水)운으로 가면 귀하다. 병술일(丙戌日) 갑오시(甲午時)는 봄생은 길하고, 여름은 고극(孤克)하며, 가을은 길하나 자식이 적다. 인(寅)·오(午)·술(戌)월이면 부귀가 무리에서 뛰어나니, 신선(神仙)이나 재상(宰相)이다. 병일(丙日) 오시(午時)는 수(水)가 적어 재앙이니, 마치 타오르는 불에 또 땔나무를 더함과 같다; 주(柱) 중에 화(火)를 보아 형파(刑破)되면, 중년·말년의 영화는 추측할 필요도 없다. 병일(丙日)에 시(時)가 갑오(甲午)를 만나면, 주(柱) 중에 겁재(劫財)·양인(陽刃)·상관(傷官)이 있다. 목(木)이 쇠하고 화(火)가 왕하여 재로 화(化)한다. 사계(四季)가 제 강(提綱)이어야 비로소 귀하다. 군자는 형통하여 출입하고, 보통 사람은 조업(祖業)을 지키나 재앙이 많다. 육친(六親)과 골육이 화목함이 적으니, 일을 함에 성공도 있고 실패도 있다.