三夏戊土

四月戊土，陽氣發升，寒氣內藏，外實內虛，不畏火炎，無陽氣相催，萬物不長，故先用甲疏噼，次取丙癸為佐。 丙透甲出，廊廟之才，丙癸俱透，科甲之士，即透一位，支藏得所，終非白丁。 若一派丙火，為火炎土燥，僧道之流，得一癸透壬藏，功名有準。或支藏癸水衣食充足，但骨肉多刑。 化合成局無破，富貴非輕。 此用癸水，金妻水子。 時日月年 丙戊癸辛 辰午巳亥 時日月年 丁戊丁癸 巳午巳丑

사월(巳月, 4월)의 무토(戊土)는 양기(陽氣)가 피어 오르고 한기(寒氣)가 안에 감추어져 겉은 실하고 속은 허하니, 화(火)의 타오름을 두려워하지 않으나, 양기(陽氣)가 재촉함이 없으면 만물이 자라지 못하므로, 먼저 갑(甲)을 써서 소통시켜 쪼개고 다음으로 병(丙)과 계(癸)를 취해 보좌로 삼는다. 병(丙)이 투간(透干)하고 갑(甲)이 나오면 조정[廊廟]의 인재이고, 병(丙)과 계(癸)가 모두 투간(透干)하면 과갑(科甲)의 선비이며, 하나만 투간(透干)하고 [나머지가] 지지에 제자리를 얻어 감추어져 있어도 끝내 백정(白丁)은 아니다. 만약 온통 병화(丙火)이면 화염토조(火炎土燥)가 되니 승려·도사의 부류이며, 계(癸) 하나가 투간(透干)하고 임(壬)이 감추어짐을 얻으면 공명이 틀림없다. 혹 지지에 계수(癸水)가 감추어져 있으면 의식(衣食)이 충족하나 골육에 형(刑)이 많다. 화합(化合)하여 국을 이루고 깨뜨림이 없으면 부귀가 가볍지 않다. 여기서 계수(癸水)를 쓰면 금(金)이 처, 수(水)가 자식이다. 時日月年 丙戊癸辛 辰午巳亥 時日月年 丁戊丁癸 巳午巳丑

五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。 壬甲兩透，名君臣慶會，自然桃浪先聲，權高位顯，又得辛透年干，官居一品。一命、辛未、甲午、戊寅、壬子，壬甲兩透。印旺殺高，出將入相，名播四夷。 若支成火局，即透癸水，不能大濟，是一杯水難濟薪火也。人命合此，即好學不倦，亦不能成名，且主目疾。若得壬水出干，則非此比。 又或土木重重，全無滴水，僧道孤貧之輩。 用壬者、金妻水子。

오월(午月, 5월)의 무토(戊土)는 중하(仲夏)에 화(火)가 타오르니, 먼저 임수(壬水)를 보고 다음으로 갑목(甲木)을 취하며, 병화(丙火)는 헤아려 쓰고, 계(癸)를 쓰면 힘이 미약하다. 임(壬)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하면 군신경회(君臣慶會)라 하니, 자연히 과거 급제의 명성이 먼저 들리고[桃浪先聲] 권세가 높고 지위가 드러나며, 또 신(辛)이 연간(年干)에 투간(透干)함을 얻으면 벼슬이 일품(一品)에 이른다. 한 명조는 辛未、甲午、戊寅、壬子이니 임(壬)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하였다. 인성(印星)이 왕하고 칠살(七殺)이 높아 나가서는 장수, 들어와서는 재상이 되어 이름이 사방 오랑캐에까지 퍼졌다. 만약 지지가 화국(火局)을 이루면 계수(癸水)가 투간(透干)하더라도 크게 구제할 수 없으니, 이는 한 잔의 물로 섶나무의 불을 끄기 어려운 것이다. 사람의 명이 이에 합하면 배우기를 좋아해 게을리하지 않더라도 이름을 이룰 수 없고, 또한 눈병을 주관한다. 만약 임수(壬水)가 천간에 나옴을 얻으면 이와 비할 바가 아니다. 또 혹 토목(土木)이 거듭거듭 있고 물 한 방울도 전혀 없으면 승려·도사로 외롭고 가난한 무리이다. 임(壬)을 쓰는 자는 금(金)이 처, 수(水)가 자식이다.

六月戊土，遇夏乾枯，先看癸水，次用丙火甲木。癸丙兩透，科甲中人。或有癸無丙，見甲可許秀才。無甲略富。或有丙無癸，假道斯文，衣食頗足。 或癸透辛出，以刀筆之才，可謀異路。 無癸丙者，常人。若又無甲，下賤之輩。 或土多得一甲出，不見庚辛，為人作事軒昂，性情謹慎，即不顯揚，亦文章驚世。 用癸者，金妻、水子。用丙者，木妻、火子。用甲者，水妻、木子。 時日月年 癸戊己戊 丑辰未戍 時日月年 辛戊己戊 酉午未申 時日月年 丁戊癸庚 巳子未子

미월(未月, 6월)의 무토(戊土)는 여름을 만나 메마르니, 먼저 계수(癸水)를 보고 다음으로 병화(丙火)와 갑목(甲木)을 쓴다. 계(癸)와 병(丙)이 둘 다 투간(透干)하면 과갑(科甲)에 드는 사람이다. 혹 계(癸)가 있고 병(丙)이 없더라도 갑(甲)을 보면 수재(秀才)를 허락할 만하다. 갑(甲)이 없으면 조금 부유하다. 혹 병(丙)이 있고 계(癸)가 없으면 거짓으로 선비 행세를 하나 의식(衣食)은 제법 넉넉하다. 혹 계(癸)가 투간(透干)하고 신(辛)이 나오면 도필(刀筆)[문서 아전]의 재주로 이로(異路)를 도모할 수 있다. 계(癸)와 병(丙)이 없는 자는 보통 사람이다. 만약 또 갑(甲)도 없으면 하천(下賤)한 무리이다. 혹 토(土)가 많고 갑(甲) 하나가 나옴을 얻으며 경신(庚辛)을 보지 않으면, 사람됨이 일하는 것이 당당하고 성정이 신중하니, 드러나 이름을 떨치지 못하더라도 문장이 세상을 놀라게 한다. 계(癸)를 쓰는 자는 금(金)이 처, 수(水)가 자식이다. 병(丙)을 쓰는 자는 목(木)이 처, 화(火)가 자식이다. 갑(甲)을 쓰는 자는 수(水)가 처, 목(木)이 자식이다. 時日月年 癸戊己戊 丑辰未戍 時日月年 辛戊己戊 酉午未申 時日月年 丁戊癸庚 巳子未子