第55句 憑陰察其陽禍

憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。〔注〕陰以陽為對，陽以陰為耦。如說陽卦多陰，陰卦多陽，其理一也。既知其陰，則陽亦可知也。陰既得時而有立，則陽禍可知矣。故曰：憑陰察其陽禍也。歲星者，太歲也，不可在孤神之上。假令寅卯辰人，遇太歲在巳上是也。寅人勾絞，卯人喪弔，辰人謂之控神殺，又謂之邀神煞，主阻礙抑塞。天年者，亦太歲也，不可在寡宿之上。又如寅卯辰人，遇太歲在丑是也，辰人勾絞，卯人喪弔，寅人謂之窺神煞，又謂迫神煞，主人窺竊逼迫陷害。其或三元刑戰，歲運不和，或是五行財祿為害之年，則尤為凶甚。

음(陰)에 기대어 그 양(陽)의 화를 살피니 세성(歲星)은 고진(孤辰)을 범하지 말아야 하고, 양에 의지하여 음의 재앙을 비추어 보니 천년(天年)은 과숙(寡宿)을 만나기를 꺼린다.〔주〕 음은 양으로 짝을 삼고, 양은 음으로 짝을 삼는다. 예컨대 "양괘(陽卦)는 음이 많고 음괘(陰卦)는 양이 많다"고 말하는 것과 그 이치가 하나이다. 이미 그 음을 알면 양 또한 알 수 있다. 음이 이미 때를 얻어 섬이 있으면 양의 화를 알 수 있다. 그러므로 "음에 기대어 그 양의 화를 살핀다"고 하였다. 세성이란 태세(太歲)이니, 고신(孤神)의 위에 있어서는 안 된다. 가령 인(寅)·묘(卯)·진(辰)인 사람이 태세가 사(巳) 위에 있음을 만나는 것이 이것이다. 인인 사람에게는 구교(勾絞), 묘인 사람에게는 상조(喪弔)이며, 진인 사람에게는 이를 공신살(控神殺)이라 하고 또 요신살(邀神煞)이라고도 하니, 막히고 억눌림을 주관한다. 천년이란 역시 태세이니, 과숙의 위에 있어서는 안 된다. 또 예컨대 인·묘·진인 사람이 태세가 축(丑)에 있음을 만나는 것이 이것이니, 진인 사람에게는 구교, 묘인 사람에게는 상조이며, 인인 사람에게는 이를 규신살(窺神煞)이라 하고 또 박신살(迫神煞)이라고도 하니, 사람이 엿보고 훔치며 핍박하고 모함하여 해침을 주관한다. 혹 삼원(三元)이 형(刑)하고 싸우며 세운(歲運)이 화합하지 못하거나, 혹은 오행의 재록(財祿)이 해가 되는 해라면 더욱 심하게 흉하다.