二十六、出身

巍巍科第邁邁倫，一個玄機暗裏存。〔原注〕原注：凡看命看人之出身最難，如狀元出身，格局清奇迥異，若隱若露，奇而難決者，必有元機，須搜尋之。〔註〕任氏曰：命論我人出身最難，故有玄機存焉。玄機者，不特格局清奇迥異，用神真假之分，須究支中藏神司命，包羅用神喜神，使閒神忌神不能爭戰，反有生拱之情。又有格局本無出色處，而名冠羣英者，必先究其世德之美惡，次論山川之靈秀，所以鍾靈毓秀。從世德而來者，不論命也。故世德心田居一，山川居二，命格居三。然看命這要，非殺印財官 官印雙清為美也。如顯然殺印財官，動人心目者，必非佳造；若用神輕微，喜神暗伏，秀也深藏者，初看並無好處，越看越有精神，其中必有玄機，宜仔細搜尋。壬辰壬寅己未戊辰癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己土生於孟春，官當令，天干覆以財星，生官有情，然春初己土溼而且寒，年月壬水，通根峯庫，喜其寅中丙火司令為用，伏而逢生，所謂“玄機暗裏存”也。至丙運，元神發露，戊辰年比助時干，克去壬水，則丙火不受克，大魁天下。以俗論之，官星不透，財輕劫生，謂平常命也。壬戌甲辰甲戌丙寅乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌甲木生於季春，木有餘氣，又得比祿之助，時干丙火獨透，通輝純粹。年干壬水，坐下燥土之制，又逢比肩之泄，輾轉相生，則丙火更得其勢。至戊運，戌之元神透出制壬，兩冠羣英，三元及第。其仁路未能顯秩者，運走西方金地，泄土生水之故也。甲寅丁丑丁卯庚戌戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未丁火生於季冬，局中兒子綬疊疊，弱中變旺，足以用財。庚金虛露，本無出色，喜其丑內藏辛為用，亦是玄機暗裏存也。丑乃日元之秀氣，能引比肩來生，又得卯戌合，而丑土不傷，所以身居鼎右，探花及第。丁亥壬子庚子辛巳辛亥庚戌己酉

높고 높은 과거 급제로 무리를 크게 뛰어넘는 것은, 하나의 현기(玄機)가 [명조] 속에 몰래 숨어 있기 때문이다. 〔원주〕 무릇 명(命)을 볼 때 사람의 출신(出身)을 보는 것이 가장 어렵다. 예컨대 장원(狀元) 출신은 격국(格局)이 맑고 기이하여 남다르며, 숨은 듯 드러난 듯하여 기이하나 판단하기 어려운 것에는 반드시 원기(元機)가 있으니 모름지기 그것을 찾아야 한다. 〔임철초 주〕 명으로 사람의 출신을 논하는 것이 가장 어려우므로 현기(玄機)가 그 속에 있다고 한 것이다. 현기라는 것은 격국(格局)이 맑고 기이하여 남다르다거나 용신(用神)의 진가(眞假)를 가리는 것만이 아니라, 지지 속에 감춰진 신(神)의 사령(司令)을 궁구해야 하니, [그것이] 용신과 희신(喜神)을 감싸 안아 한신(閒神)·기신(忌神)으로 하여금 다투어 싸우지 못하게 하고 도리어 생(生)하고 공(拱)하는 정이 있게 하는 것이다. 또 격국에 본래 뛰어난 곳이 없는데도 이름이 뭇 영재 가운데 으뜸인 자가 있으니, 반드시 먼저 그 세덕(世德)의 좋고 나쁨을 궁구하고 다음으로 산천의 신령스러움과 빼어남을 논해야 하니, 그리하여 신령함이 모이고 빼어남이 길러지는 것이다. 세덕으로부터 온 것은 명을 논하지 않는다. 그러므로 세덕과 심전(心田)이 첫째이고, 산천이 둘째이며, 명격(命格)이 셋째이다. 그러나 명을 보는 요체는 칠살(七殺)·인수(印綬)·재성(財星)·관성(官星)이나 관인쌍청(官印雙清)을 아름답게 여기는 데 있지 않다. 만약 칠살·인수·재성·관성이 뚜렷하여 사람의 눈과 마음을 움직이는 것은 반드시 좋은 명조가 아니다. 만약 용신이 가볍고 미약하며 희신이 몰래 엎드려 있고 수기(秀氣)도 깊이 감추어져 있으면, 처음 보면 전혀 좋은 곳이 없으나 볼수록 정신이 있으니, 그 속에 반드시 현기가 있으므로 마땅히 자세히 찾아야 한다. 壬辰 壬寅 己未 戊辰癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 기토(己土)가 맹춘(孟春)에 태어나 관성(官星)이 당령(當令)하고, 천간은 재성(財星)으로 덮여 있어 관성을 생함에 정이 있다. 그러나 초봄의 기토는 습하고 또 차가우며, 년·월의 임수(壬水)는 고(庫)를 만나 통근(通根)하였는데, 반갑게도 인(寅) 중의 병화(丙火)가 사령(司令)하여 용신(用神)이 되니, 엎드려 있으면서도 생을 만났으므로 이른바 "현기가 속에 숨어 있다"는 것이다. 병(丙)운에 이르러 원신(元神)이 드러나고, 무진(戊辰)년에 비견(比肩)이 시간(時干)을 도와 임수를 극거(克去)하니 병화가 극을 받지 않아 천하에 대괴(大魁)하였다. 속론(俗論)으로 보면 관성이 투출하지 않았고 재성은 가벼운데 겁재(劫財)가 생겨나니 평범한 명이라 할 것이다. 壬戌 甲辰 甲戌 丙寅乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 갑목(甲木)이 계춘(季春)에 태어나 목(木)에 여기(餘氣)가 있고, 또 비견과 녹(祿)의 도움을 얻었으며, 시간의 병화(丙火)가 홀로 투출하여 통휘(通輝)가 순수하다. 년간의 임수(壬水)는 앉은 자리의 조토(燥土)에 제어되고 또 비견의 설기를 만나 돌고 돌며 상생하니, 병화가 더욱 그 세를 얻는다. 무(戊)운에 이르러 술(戌)의 원신(元神)이 투출하여 임수를 제어하니, 두 번 뭇 영재의 으뜸이 되고 삼원(三元)에 급제하였다. 벼슬길에서 높은 품계에 이르지 못한 것은 운이 서방 금(金)의 땅으로 흘러 토(土)를 설하고 수(水)를 생하였기 때문이다. 甲寅 丁丑 丁卯 庚戌戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 정화(丁火)가 계동(季冬)에 태어나 국(局) 중에 인수(印綬)가 겹겹이 있어 약한 가운데 왕성하게 변하였으니 재성을 쓰기에 족하다. 경금(庚金)은 허하게 드러나 본래 뛰어날 것이 없는데, 반갑게도 축(丑) 안에 신(辛)이 감추어져 용신이 되니 이 또한 "현기가 속에 숨어 있다"는 것이다. 축은 곧 일원(日元)의 수기(秀氣)로서 비견을 끌어와 생할 수 있고, 또 묘술합(卯戌合)을 얻어 축토(丑土)가 상하지 않으니, 그러므로 몸이 정우(鼎右)에 자리하여 탐화(探花)로 급제하였다. 丁亥 壬子 庚子 辛巳辛亥 庚戌 己酉

戊申丁未丙午庚金生於仲冬，傷官太旺，過於泄氣，用神在土，不在火也。柱中之火，不過取其暖局耳。四柱無土，取巳中藏戊，不旺克火，火能生土，亦是玄機暗裏存也。至戊運丙辰年，火土相生，巳中元神併發，亦居鼎右。清得盡時黃榜客，雖存濁氣亦中式。〔原注〕原注：天下之命，未有不清而發科甲者，清得盡者，非必一一成象，雖五行盡出，而能安放得所，生化有情，不混親神忌客，決發科甲。即有一二濁氣，而清氣或成一個體段，亦可發達。〔註〕任氏曰：清得盡者，非一行成，兩氣雙肖也。雖五盡出。而清氣獨逢生旺，或真神得用，或清所陸海空椹 者，橫榜標名也。若清當權，閒神忌客不司令，不深藏，和歲運制化者，亦發科甲也。清所當權，雖有濁氣，安放得所，不銸喜用乾，雖不能發甲，亦發科也。清敢雖不當，得親神忌客不黨濁氣，匡扶清氣，或歲運安頓者，亦可中式也。戊辰乙卯己卯丙辰丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉平傳臚造，己土生於卯月，殺旺提綱，乙木元透露，支類東方，時干內火生旺，局中不雜金水，清得盡者也。若一見金，不但不能克木，而金自傷，觸其旺神，徒與不和，為不盡也癸未己未庚子甲申戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑庚金生於未月，燥土本難生金，喜其坐下子水，年透元神，謂三伏生寒，潤土養金。雖然土旺水衰，妙在申時拱子，有泄土生水扶身之美，更妙火不顯露，清得盡也。初交戊午丁巳丙運，生土逼水，功名蹭蹬，家業破耗；辰運支全水局，舉於鄉；交乙卯制去己未之土，登黃甲，入詞林，又掌文柄，仕路顯赫。癸未癸亥甲午丁卯壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳

戊申 丁未 丙午 경금(庚金)이 중동(仲冬)에 태어나 상관(傷官)이 너무 왕하여 설기가 지나치니, 용신은 토(土)에 있지 화(火)에 있지 않다. 사주 가운데의 화는 국(局)을 따뜻하게 하는 것을 취할 뿐이다. 사주에 토가 없으므로 사(巳) 중에 감춰진 무(戊)를 취하니, [수(水)가] 왕하지 않아 화를 극하지 못하고 화가 토를 생할 수 있으니 이 또한 "현기가 속에 숨어 있다"는 것이다. 무(戊)운 병진(丙辰)년에 이르러 화토(火土)가 상생하고 사 중의 원신이 함께 발하니 역시 정우(鼎右)에 자리하였다. 맑음을 다 얻었을 때는 황방(黃榜)의 객이 되고, 비록 탁기(濁氣)가 남아 있어도 또한 합격한다. 〔원주〕 천하의 명 가운데 맑지 않은데 과갑(科甲)으로 발한 자는 없다. 맑음을 다 얻었다는 것은 반드시 하나하나 상(象)을 이룬다는 것이 아니라, 비록 오행이 다 나와 있어도 알맞은 자리에 안배되어 생화(生化)에 정이 있고 친신(親神)과 기객(忌客)이 뒤섞이지 않으면 반드시 과갑으로 발한다는 것이다. 설령 한두 개의 탁기가 있더라도 청기(清氣)가 혹 하나의 체단(體段)을 이루면 역시 발달할 수 있다. 〔임철초 주〕 맑음을 다 얻었다는 것은 일행(一行)으로 이루어지거나 양기(兩氣)가 쌍으로 닮은 것만을 말하는 것이 아니다. 비록 오행이 다 나와 있어도 청기가 홀로 생왕(生旺)을 만나거나, 혹은 진신(眞神)이 쓰임을 얻거나, 혹은 청기가 □□□□한 자는 방(榜)에 이름을 올린다. 만약 청기가 권세를 잡고 한신(閒神)·기객이 사령하지 않고 깊이 감추어지지 않으며 세운(歲運)과 제화(制化)되는 자는 역시 과갑으로 발한다. 청기가 권세를 잡으면 비록 탁기가 있더라도 알맞은 자리에 안배되어 희신·용신을 해치지 않으니, 비록 갑과(甲科)로 발하지는 못하더라도 역시 과(科)로는 발한다. 청기가 비록 권세를 잡지 못하더라도 친신·기객이 탁기와 무리 짓지 않고 청기를 바로잡아 돕거나, 혹은 세운이 안돈(安頓)해 주는 자는 역시 합격할 수 있다. 戊辰 乙卯 己卯 丙辰丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 평(平) 전려(傳臚)의 명조이다. 기토(己土)가 묘월(卯月)에 태어나 칠살(七殺)이 제강(提綱)에서 왕하고, 을목(乙木)의 원신이 투로하였으며 지지는 동방(東方)으로 무리 지었고, 시간의 병화(丙火)가 생왕하며, 국 중에 금수(金水)가 섞이지 않았으니 맑음을 다 얻은 것이다. 만약 금(金)을 하나라도 보면 목을 극하지 못할 뿐 아니라 금이 스스로 상하고, 그 왕신(旺神)을 건드려 한갓 불화할 뿐이니 다하지 못한 것이 된다. 癸未 己未 庚子 甲申戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 경금(庚金)이 미월(未月)에 태어나 조토(燥土)는 본래 금을 생하기 어려운데, 반갑게도 앉은 자리에 자수(子水)가 있고 년간에 원신이 투출하였으니, 이른바 삼복(三伏)에 한기가 생하여 토를 적시고 금을 기르는 것이다. 비록 토는 왕하고 수는 쇠하나, 묘하게도 신시(申時)가 자(子)를 공(拱)하여 토를 설하고 수를 생하여 몸을 돕는 아름다움이 있고, 더 묘하게도 화가 드러나지 않았으니 맑음을 다 얻은 것이다. 처음 무오(戊午)·정사(丁巳)·병(丙)운에 들어서는 토를 생하고 수를 핍박하여 공명이 막히고 가업이 깨지고 소모되었다. 진(辰)운에 지지에 수국(水局)이 갖추어져 향시(鄉試)에 합격하였고, 을묘(乙卯)운에 들어 기미(己未)의 토를 제거하니 황갑(黃甲)에 오르고 사림(詞林)에 들어갔으며, 또 문병(文柄)을 장악하여 벼슬길이 현달하였다. 癸未 癸亥 甲午 丁卯壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

甲木生於亥月，癸水並透，其勢氾濫。冬木喜火，最喜卯時，不特丁火通根，抑且日主臨旺，又會木局，泄木生火扶身；更妙無金，清得盡矣。至己未運，制其癸水，丙辰流年，捷南宮，入翰苑，官居清要。 壬辰 己酉 癸卯 己卯庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 癸卯日元，食神太重，不但日元泄氣，而且制殺太過。喜其秋水通源，獨印得用，更妙辰酉合而化金，金氣愈堅，局中全無火氣，清得盡矣。所以登雲路，名高翰苑。惜中運逢木，仕路恐不能顯秩。 己亥 甲戌 庚子 丙子癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 庚金生於戌月，地支兩子一亥，干透丙火，克泄交加。喜其印旺月提，雖嫌甲木生火克土，得甲己合而化，清得盡也。至己巳流年，印星有助，沖去亥水，甲木長生，名題雁塔。 己亥 丙子 庚子 辛巳乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 庚金生於仲冬，地支兩子一亥，干透丙火，克泄並見。喜其己土透露，泄火生金，五行無木，清得盡也。至己巳年，印星得助，名高翰苑，所不足者，印不當令，又己土遙列而虛，故降任知縣。 丙申 壬辰 丙子 壬辰癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 丙火生於季春，兩殺並透，支會殺局，喜其辰土當令制殺，辰中木有餘氣而生身，病在申金，無此盡美，所以天資過人。丁卯年合殺，而印星得地，中鄉榜，辛未年去其子水，木火皆得餘氣，春闈亦捷。究竟申金為嫌，不得大用歸班；更嫉運走西方，以酒爭為事也。 戊午 壬戌 壬子 乙巳癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 壬水生於戌月，水進氣，而得坐下陽刃幫身，年干之殺，比肩擋之，謂身殺兩停，其病在午，子水門沖之，又嫌在巳，子水隔之，使其不能生殺，且戌中辛金暗藏為用，同胞雙生，皆中進士。 庚戌 辛巳 乙卯 戊寅壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

갑목(甲木)이 해월(亥月)에 태어나고 계수(癸水)가 나란히 투출하여 그 세가 범람한다. 겨울 나무는 화(火)를 기뻐하니 묘시(卯時)가 가장 반가운데, 정화(丁火)가 통근할 뿐 아니라 일주가 왕지에 임하고 또 목국(木局)을 이루어, 목을 설하여 화를 생하고 몸을 돕는다. 더 묘하게도 금(金)이 없으니 맑음을 다 얻은 것이다. 기미(己未)운에 이르러 계수를 제어하고, 병진(丙辰) 유년에 남궁(南宮)에 합격하여 한원(翰苑)에 들어갔고 벼슬이 청요직(清要職)에 이르렀다. 壬辰 己酉 癸卯 己卯庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 계묘(癸卯) 일원은 식신(食神)이 너무 무거워 일원이 설기될 뿐 아니라 칠살(七殺)을 지나치게 제어한다. 반갑게도 가을 물이 근원에 통하여 인수(印綬) 하나가 쓰임을 얻었고, 더 묘하게도 진유(辰酉)가 합하여 금으로 화하니 금기가 더욱 견고하며, 국 중에 화기(火氣)가 전혀 없으니 맑음을 다 얻은 것이다. 그러므로 운로(雲路)에 올라 이름이 한원에 높았다. 애석하게도 중년 운에 목을 만나니 벼슬길에서 높은 품계에 오르지는 못할 듯하다. 己亥 甲戌 庚子 丙子癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 경금(庚金)이 술월(戌月)에 태어나 지지에 자(子) 둘과 해(亥) 하나가 있고 천간에 병화(丙火)가 투출하여 극과 설이 번갈아 가해진다. 반갑게도 인수가 월제(月提)에서 왕하고, 비록 갑목(甲木)이 화를 생하고 토를 극하는 것이 꺼려지나 갑기합(甲己合)으로 화(化)하니 맑음을 다 얻은 것이다. 기사(己巳) 유년에 이르러 인성(印星)이 도움을 받고 해수(亥水)를 충거(沖去)하니 [해는] 갑목의 장생(長生)[지]이다. [그리하여] 이름이 안탑(雁塔)에 올랐다. 己亥 丙子 庚子 辛巳乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 경금(庚金)이 중동(仲冬)에 태어나 지지에 자 둘과 해 하나가 있고 천간에 병화가 투출하여 극과 설이 함께 보인다. 반갑게도 기토(己土)가 투로하여 화를 설하고 금을 생하며, 오행에 목이 없으니 맑음을 다 얻은 것이다. 기사년에 이르러 인성이 도움을 얻어 이름이 한원에 높았다. 부족한 점은 인성이 당령하지 않고 또 기토가 멀리 떨어져 있어 허하므로 지현(知縣)으로 강등되어 임명된 것이다. 丙申 壬辰 丙子 壬辰癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 병화(丙火)가 계춘(季春)에 태어나 두 칠살이 나란히 투출하고 지지는 살국(殺局)을 이루었는데, 반갑게도 진토(辰土)가 당령하여 칠살을 제어하고 진 중의 목(木)이 여기가 있어 몸을 생한다. 병은 신금(申金)에 있으니 이것이 없었다면 다 아름다웠을 것이므로 천품이 남보다 뛰어났다. 정묘(丁卯)년에 칠살을 합하고 인성이 득지하여 향방(鄉榜)에 합격하였고, 신미(辛未)년에 그 자수(子水)를 제거하여 목화가 모두 여기를 얻으니 춘위(春闈)에도 합격하였다. 결국 신금이 꺼리는 바가 되어 크게 쓰이지 못하고 귀반(歸班)하였으며, 더욱이 운이 서방으로 흐르는 것을 꺼리니 술로 다투는 것을 일삼았다. 戊午 壬戌 壬子 乙巳癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 임수(壬水)가 술월(戌月)에 태어나 수(水)가 진기(進氣)이고, 앉은 자리의 양인(陽刃)이 몸을 도우며, 년간의 칠살은 비견이 막으니 이른바 신살양정(身殺兩停)이다. 그 병은 오(午)에 있는데 자수(子水)가 이를 충하고, 또 사(巳)가 꺼려지는데 자수가 이를 가로막아 칠살을 생하지 못하게 하며, 또 술 중의 신금(辛金)이 암장되어 용신이 되니, 동포 쌍둥이가 모두 진사에 합격하였다. 庚戌 辛巳 乙卯 戊寅壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

乙木生於巳月，傷官當令，足以制官伏殺，坐下祿支扶身，寅時又藤蘿系甲，至庚辰年，支類東方，中鄉榜，不發甲，只因四柱無印，戌土泄火生金之故也。同胞雙生，其弟生卯時，雖亦得祿，不及寅中甲木有力，而藏之為美，故遲於己亥年，印星生拱，始中張榜也。 癸亥 乙卯 戊午 甲寅甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊土生於仲春，官殺並旺臨祿，又才星得地生扶，雖坐下午火印綬，虛土不能納火各成充命從殺一既從，水作混論，郅了運沖去午火，庚子年金生水量，沖盡香火，中鄉榜。 戊子 壬戌 庚寅 癸未癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 庚金生地戌月，印星當令，金亦有氣，用神在水，不在火也。至庚申流年，壬水逢生，又泄土氣，北闈奏捷。所發者，戊土元神透露，不利春闈，兼之中運木火， 則多破耗。 戊子 己未 辛亥 戊子庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 辛金生於季夏，局中雖多燥土，妙在叢下亥不，年時逢子養金，能邀其未拱木為用。至丁卯年，全會木局，有病得藥，棘闈奏捷。 秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。 〔原注〕原注：秀才之命，與異路人、貧人、富人之命，無什大別，然終有一種清氣處，但官星不起，故無爵祿。

을목(乙木)이 사월(巳月)에 태어나 상관(傷官)이 당령하여 정관을 제어하고 칠살을 굴복시키기에 족하며, 앉은 자리의 녹지(祿支)가 몸을 돕고, 인시(寅時)는 또 등라계갑(藤蘿系甲)이다. 경진(庚辰)년에 이르러 지지가 동방으로 무리 지어 향방에 합격하였으나 갑과(甲科)로 발하지 못한 것은, 다만 사주에 인성이 없고 술토(戌土)가 화를 설하고 금을 생하기 때문이다. 동포 쌍둥이 중 아우는 묘시(卯時)에 태어나 비록 역시 녹(祿)을 얻었으나, 인(寅) 중의 갑목이 유력하고 감추어져 아름다운 것만 못하므로, 늦게 기해(己亥)년에 이르러 인성이 생공(生拱)하자 비로소 방(榜)에 합격하였다. 癸亥 乙卯 戊午 甲寅甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 무토(戊土)가 중춘(仲春)에 태어나 정관·칠살이 함께 왕하고 녹에 임하였으며, 또 재성(財星)이 득지하여 생부(生扶)한다. 비록 앉은 자리에 오화(午火) 인수가 있으나 허한 토는 화를 받아들이지 못하니 [이를] 종살(從殺)이라 한다. 이미 종하였으니 [오화는] 혼잡으로 논한다. 자(子)운에 이르러 오화를 충거하고, 경자(庚子)년에 금이 수를 생하여 수가 왕해져 오화를 다 충거하니 향방에 합격하였다. 戊子 壬戌 庚寅 癸未癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 경금(庚金)이 술월(戌月)에 태어나 인성이 당령하고 금 역시 기가 있으니, 용신은 수(水)에 있지 화(火)에 있지 않다. 경신(庚申) 유년에 이르러 임수가 생을 만나고 또 토기를 설하여 북위(北闈)에 합격하였다. [갑과로] 발하지 못한 것은 무토(戊土)의 원신이 투로하여 춘위(春闈)에 불리하기 때문이며, 겸하여 중년 운이 목화(木火)이니 파모(破耗)가 많았다. 戊子 己未 辛亥 戊子庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 신금(辛金)이 계하(季夏)에 태어나 국 중에 조토가 많으나, 묘하게도 앉은 자리의 해수(亥水)와 년·시의 자(子)가 금을 기르며, 미(未)를 끌어와 목을 공(拱)하게 하여 용신으로 삼을 수 있다. 정묘(丁卯)년에 이르러 목국이 온전히 모이니 병이 있는데 약을 얻은 것이어서 극위(棘闈)에 합격하였다. 수재(秀才)는 속된 범부가 아니나, 청기(清氣)가 있어도 관성(官星)이 일어나지 않음을 꺼린다. 〔원주〕 수재의 명은 이로(異路)의 사람·가난한 사람·부유한 사람의 명과 크게 다를 것이 없으나, 결국 한 가닥 청기가 있는 곳이 있다. 다만 관성이 일어나지 않으므로 작록(爵祿)이 없다.

〔註〕任氏曰：秀才之命，與異路貧富人無會什分別，細究之，必有清氣存焉。官星不起者，非官星不透之謂也，如官星太旺，日主不能用其官；如官星太弱，官昨不能剋日主。如官旺用印見財者，如官衰用財遇劫者，如印多泄官星之氣者，如官多無印者，如官透無根，地支不載，如官坐傷位，傷坐官位，如忌官逢財，喜官遇傷者，皆謂之官星不起也。縱有清氣，不過一衿終身，有富而秀者，身旺財旺，與官星不通也，或傷官顧財不顧官也；有貧而秀者，身旺官輕，財星受劫也。或財官太旺，印星不現，或傷官用印，見財不見官也；有學問過人，竟不能得一衿，老於儒童者。此亦有清氣存焉，格局原可發秀，只因運途不濟，破其清氣，以致終身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科發甲者，亦因運途不濟，屢困場屋，終身一衿，不能得路於青雲也。有格局本無出色，竟能科甲連登，此因一路運途合宜，助其清氣官星，去其濁氣忌客之故也。癸巳壬戌乙卯戊寅辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯日元，生於季秋，得寅時之助，日主不弱，用巳火秀氣，戌土火庫收之，壬癸克之。格局本無出色，且辛金司令，壬水進氣通源，幸得時透戊土，去濁留清，文望若高山北斗，品行似良玉精金，中運逢火，丙子優貢。惜子水得地，難得登云。癸未庚申甲申乙亥己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅甲申日元，生於孟秋，庚金兩坐祿旺，喜亥時絕處逢生，化殺有情，癸水元神透出，清可知矣。但嫌殺勢太旺，日主虛弱，不能假殺為權，所以起而不起也。廩貢終身。壬午甲辰丁巳己酉乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌

〔임철초 주〕 수재의 명은 이로(異路)·가난한 사람·부유한 사람과 무슨 구별이 없으나, 자세히 궁구하면 반드시 청기(清氣)가 존재한다. 관성이 일어나지 않는다는 것은 관성이 투출하지 않음을 말하는 것이 아니다. 예컨대 관성이 너무 왕하여 일주가 그 관을 쓰지 못하는 것, 관성이 너무 약하여 관성이 일주를 극하지 못하는 것, 관이 왕하여 인성을 쓰는데 재성을 보는 것, 관이 쇠하여 재성을 쓰는데 겁재를 만나는 것, 인성이 많아 관성의 기를 설하는 것, 관이 많은데 인성이 없는 것, 관이 투출하였으나 뿌리가 없어 지지가 싣지 못하는 것, 관이 상관(傷官)의 자리에 앉거나 상관이 관의 자리에 앉는 것, 관을 꺼리는데 재성을 만나는 것, 관을 기뻐하는데 상관을 만나는 것은 모두 관성이 일어나지 않는다고 한다. 설령 청기가 있더라도 일금(一衿)으로 일생을 마칠 뿐이다. 부유하면서 수재인 자가 있으니, 신왕하고 재왕하나 관성과 통하지 않는 것이며, 혹은 상관이 재성을 돌보고 관을 돌보지 않는 것이다. 가난하면서 수재인 자가 있으니, 신왕하고 관이 가벼우며 재성이 겁탈당하는 것이다. 혹은 재관이 너무 왕한데 인성이 나타나지 않거나, 혹은 상관이 인성을 쓰는데 재성을 보고 관을 보지 못하는 것이다. 학문이 남보다 뛰어나도 끝내 일금조차 얻지 못하고 유동(儒童)으로 늙는 자가 있다. 이 또한 청기가 존재하여 격국은 원래 수재로 발할 수 있으나, 다만 운로가 이롭지 못하여 그 청기를 깨뜨리니 평생 조금도 눈썹을 펴지 못하는 것이다. 또 격국이 본래 과거에 올라 갑과로 발할 수 있었으나 역시 운로가 이롭지 못하여 여러 번 과장(科場)에서 곤궁하여 평생 일금에 그치고 청운의 길을 얻지 못하는 자도 있다. 격국에 본래 뛰어난 곳이 없는데도 과갑에 잇달아 오르는 자가 있으니, 이는 한결같이 운로가 알맞아 그 청기인 관성을 돕고 그 탁기인 기객을 제거하였기 때문이다. 癸巳 壬戌 乙卯 戊寅辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 을묘(乙卯) 일원이 계추(季秋)에 태어나 인시(寅時)의 도움을 얻으니 일주가 약하지 않으며, 사화(巳火)의 수기(秀氣)를 쓰는데 술토(戌土) 화고(火庫)가 이를 거두고 임계(壬癸)가 이를 극한다. 격국에 본래 뛰어난 곳이 없고 또 신금(辛金)이 사령하며 임수(壬水)가 진기(進氣)하여 근원에 통하는데, 다행히 시간에 무토(戊土)가 투출하여 탁함을 제거하고 맑음을 남기니, 문망(文望)은 태산북두 같고 품행은 좋은 옥과 정련한 금 같았다. 중년 운에 화(火)를 만나 병자(丙子)년에 우공(優貢)이 되었다. 애석하게도 자수(子水)가 득지하니 등운(登雲)하기 어려웠다. 癸未 庚申 甲申 乙亥己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 갑신(甲申) 일원이 맹추(孟秋)에 태어나 경금(庚金)이 둘 다 녹왕(祿旺)에 앉았는데, 반갑게도 해시(亥時)가 절처봉생(絕處逢生)하여 칠살(七殺)을 화함에 정이 있고, 계수(癸水)의 원신이 투출하였으니 맑음을 알 수 있다. 다만 칠살의 세가 너무 왕하고 일주가 허약하여 칠살을 빌려 권세로 삼지 못하니, 그러므로 일어난 듯하나 일어나지 못한 것이다. 늠공(廩貢)으로 일생을 마쳤다. 壬午 甲辰 丁巳 己酉乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

丁火生於季春，官星雖起，坐下無根，其氣歸木。日主臨旺，時財拱會有情，卻與官星不通；且中年運走土金，財得泮溢，官星有損，功名不過一衿，家業數十萬。若換酉年午時，名利雙輝矣。 癸未 乙卯 丙午 丁酉甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 丙午日元，生於卯月，局中木火兩旺，官坐傷位，一點財星劫盡，謂財劫官傷。壬運雖得一衿，貧乏不堪；子運回沖，又逢未破克妻；辛運丁火回劫，克子；亥運會木生火而亡。 戊申 庚申 壬申 甲辰辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此造大象觀之，殺生印，印生身，食神清透，連珠相生，清而純粹，學問過人，品行端方，惜乎無火，清而少神，用土則金多氣泄，用木則金銳木凋；兼多運走西北金水之地，讀書六十年，不克博一衿。家貧出就外傅四十載，受業者登科發甲，自己不獲一衿，莫非命也。 己亥 癸酉 壬申 戊申壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 此造官殺並透無根，金水太旺，大不及前造之純粹也。喜其運走南方火土，精足神旺。至未運，早游泮水，五運科甲連登 ，己巳戊辰，仕路光亨，與前造天淵之隔者，非命也，實運美也。 異路功名莫說輕，日干得氣遇財星 〔原注〕原注：刀筆得成名者，與不成名者之異，必是財星得個門戶，通得官星，中有一種清氣，所以得出身，其老於九筆而不能出身者，終是財星與官不相通也。

정화(丁火)가 계춘(季春)에 태어나 관성이 비록 일어났으나 앉은 자리에 뿌리가 없어 그 기가 목(木)으로 돌아간다. 일주가 왕지에 임하고 시(時)의 재성이 공회(拱會)하여 정이 있으나 관성과는 통하지 않는다. 또 중년 운이 토금(土金)으로 흘러 재성은 넘쳐흘렀으나 관성은 손상되니, 공명은 일금(一衿)에 불과하였고 가업은 수십만이었다. 만약 유년(酉年)·오시(午時)로 바뀌었다면 명리(名利)가 함께 빛났을 것이다. 癸未 乙卯 丙午 丁酉甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 병오(丙午) 일원이 묘월(卯月)에 태어나 국 중에 목화가 모두 왕하고, 관이 상관의 자리에 앉았으며 한 점 재성은 다 겁탈되니, 이른바 재겁관상(財劫官傷)이다. 임(壬)운에 비록 일금을 얻었으나 가난을 견딜 수 없었고, 자(子)운에 되받아 충하고 또 미(未)의 파(破)를 만나 처를 극하였으며, 신(辛)운에 정화(丁火)가 되받아 겁탈하여 자식을 극하였고, 해(亥)운에 목을 모아 화를 생하여 사망하였다. 戊申 庚申 壬申 甲辰辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 이 명조를 대상(大象)으로 보면, 칠살이 인수를 생하고 인수가 몸을 생하며 식신이 맑게 투출하여 구슬을 꿴 듯 상생하니, 맑고 순수하여 학문이 남보다 뛰어나고 품행이 단정하였다. 애석하게도 화(火)가 없어 맑으나 신(神)이 적으니, 토를 쓰면 금이 많아 기가 설하고, 목을 쓰면 금이 날카로워 목이 시든다. 겸하여 운이 대부분 서북 금수(金水)의 땅으로 흘러 60년 동안 글을 읽었으나 일금도 얻지 못하였다. 집이 가난하여 나가서 외부(外傅)로 40년을 지냈는데, 그에게 배운 자들은 과거에 올라 갑과로 발하였으나 자신은 일금도 얻지 못하였으니, 명이 아니겠는가. 己亥 癸酉 壬申 戊申壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 이 명조는 정관·칠살이 함께 투출하였으나 뿌리가 없고 금수가 너무 왕하니, 앞 명조의 순수함에 크게 미치지 못한다. 반갑게도 운이 남방 화토(火土)로 흘러 정(精)이 족하고 신(神)이 왕하다. 미(未)운에 이르러 일찍 반수(泮水)에 노닐었고, 오(午)운에 과갑에 잇달아 올랐으며, 기사·무진 [운]에 벼슬길이 빛나고 형통하였으니, 앞 명조와 하늘과 연못만큼 차이 나는 것은 명 때문이 아니라 실로 운이 아름다웠기 때문이다. 이로(異路)의 공명을 가볍다고 말하지 말라, 일간이 기를 얻고 재성을 만난 것이다. 〔원주〕 도필(刀筆)로 이름을 이룬 자와 이루지 못한 자의 다름은, 반드시 재성이 하나의 문호(門戶)를 얻어 관성과 통하고 그 가운데 한 가닥 청기가 있어야 출신할 수 있다는 데 있다. 도필에서 늙어 출신하지 못하는 자는 결국 재성이 관과 서로 통하지 않기 때문이다.

〔註〕任氏曰：異路功名，有刀筆成名者，有捐納出身者，雖有分別，總不外日干有氣，財民相通也。或財星得用，暗成官局，或官伏財鄉，丙意情通，或官衰逢財，兩神和協，或印旺官衰，財星破印，或身旺無官，食傷生財，或身衰官旺，食神制官，必有一種清純之氣，方可出身。其仕路之高卑，須究格局之氣勢，運途之損益可知矣。不能出身者，日干太旺，財輕無食傷，喜官而官星不通，或無官也。如日干太弱，財星官星並旺者，有財官雖通，傷官劫占者，有財星得用，暗成劫局者，有喜印逢財，忌印逢官者，皆不能出身也。己巳壬申甲寅戊辰辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅甲木生於孟秋，七殺當令，巳火食神貪生己土，忘克申金，兼之戊己並透，破印生殺，以致祖業難登，書香不繼。喜其秋水通源，日坐祿旺，明雖沖剋，暗卻相生。由部書出身，至丁卯丙寅運，扶身制殺，仕至觀察。庚午丙戌乙卯丁丑丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰乙卯日元，生於季為秋，丙丁並透通根，五行無水，庚金置之不論，最喜財神歸庫，木火能輝。性孝友，尤篤行誼，由部書出身，仕至州牧。其不利於書香者，庚金通根在丑也。己丑庚午戊申癸亥己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子戊土生於午月，印星秉令，時逢癸亥，正日元得氣遇財星也，但金氣太旺，又年支溼土，晦火生金，日元反弱，則印綬暗傷，書香難遂。損納出身，至丁卯丙寅運，木從火勢，生化不悖，仕致黃堂。喜其午火真神得用，為人忠厚和平，後運乙丑，晦水生金，不祿。壬子甲辰戊戌丙辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌

〔임철초 주〕 이로의 공명에는 도필로 이름을 이룬 자가 있고 연납(捐納)으로 출신한 자가 있으니, 비록 구별이 있으나 모두 일간에 기가 있고 재성과 관성이 서로 통하는 것을 벗어나지 않는다. 혹은 재성이 쓰임을 얻어 암암리에 관국(官局)을 이루거나, 혹은 관이 재향(財鄉)에 엎드려 두 뜻이 정으로 통하거나, 혹은 관이 쇠한데 재성을 만나 두 신이 화협하거나, 혹은 인성이 왕하고 관이 쇠한데 재성이 인성을 깨거나, 혹은 신왕하고 관이 없는데 식상(食傷)이 재성을 생하거나, 혹은 신쇠하고 관이 왕한데 식신이 관을 제어하는 것이니, 반드시 한 가닥 청순한 기가 있어야 출신할 수 있다. 그 벼슬길의 높고 낮음은 모름지기 격국의 기세와 운로의 손익을 궁구하면 알 수 있다. 출신하지 못하는 자는, 일간이 너무 왕하고 재성이 가벼우며 식상이 없고, 관을 기뻐하는데 관성이 통하지 않거나 혹은 관이 없는 경우이다. 일간이 너무 약하고 재성·관성이 함께 왕한 경우, 재관이 비록 통하나 상관·겁재가 차지한 경우, 재성이 쓰임을 얻었으나 암암리에 겁국(劫局)을 이룬 경우, 인성을 기뻐하는데 재성을 만나거나 인성을 꺼리는데 관을 만나는 경우는 모두 출신하지 못한다. 己巳 壬申 甲寅 戊辰辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 갑목(甲木)이 맹추(孟秋)에 태어나 칠살이 당령하고, 사화(巳火) 식신은 기토(己土)를 생하는 데 탐하여 신금(申金)을 극하는 것을 잊었으며, 겸하여 무기(戊己)가 함께 투출하여 인수를 깨고 칠살을 생하니, 조업을 잇기 어렵고 서향(書香)이 이어지지 못하였다. 반갑게도 가을 물이 근원에 통하고 일주가 녹왕에 앉아, 겉으로는 충극하나 속으로는 상생한다. 부서(部書)로 출신하여 정묘·병인 운에 이르러 몸을 돕고 칠살을 제어하니 벼슬이 관찰(觀察)에 이르렀다. 庚午 丙戌 乙卯 丁丑丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 을묘(乙卯) 일원이 계추(季秋)에 태어나 병정(丙丁)이 함께 투출하여 통근하고 오행에 수가 없으니 경금(庚金)은 제쳐 두고 논하지 않으며, 재신(財神)이 고(庫)로 돌아가 목화가 빛날 수 있는 것이 가장 반갑다. 성품이 효성스럽고 우애로우며 행의(行誼)가 더욱 돈독하였고, 부서로 출신하여 벼슬이 주목(州牧)에 이르렀다. 서향에 불리한 것은 경금이 축(丑)에 통근하였기 때문이다. 己丑 庚午 戊申 癸亥己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 무토(戊土)가 오월(午月)에 태어나 인성이 병령(秉令)하고 시에 계해(癸亥)를 만나니 바로 일원이 기를 얻고 재성을 만난 것이다. 다만 금기(金氣)가 너무 왕하고 또 년지의 습토가 화를 어둡게 하고 금을 생하여 일원이 도리어 약해지니, 인수가 암암리에 상하여 서향을 이루기 어려웠다. 연납으로 출신하여 정묘·병인 운에 이르러 목이 화세를 따르고 생화가 어긋나지 않으니 벼슬이 황당(黃堂)에 이르렀다. 반갑게도 오화(午火) 진신(眞神)이 쓰임을 얻어 사람됨이 충후하고 화평하였다. 뒤의 을축(乙丑)운에 수를 어둡게 하고 금을 생하니 불록(不祿)하였다. 壬子 甲辰 戊戌 丙辰乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

戊戌日元，生於季春，時逢火土，日元得氣，雖春時虛土，而殺透通根，兼之壬水得地，貼身相生，此謂身殺兩停 ，非身強煞淺也。天干壬水克丙，所以書香不利，喜其初運南方，損納出身。仕名區，宰大邑。便財露生煞為病，恐將來運走西方，水生火絕，緣其人好奢少儉，若不急流勇退，難免不測風波。 癸巳 甲寅 丙戌 庚寅癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丙火生於孟春，官透為用，清而純粹，惜乎金水遙隔，無相生之意；且木火併旺，金水無根，書香不繼，遊幕捐給縣令，究竟財官不通門戶，丁丑年大運在戌，火土當權，得疾而亡。 壬辰 甲辰 辛酉 丁酉乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛金生於季春，支逢辰酉，干透壬丁，似乎佳美，不知地支溼土逢金，丁火虛無根，甲木雖有生火，地支辰酉化金，亦自顧不暇，捐納部屬，不但財多破耗，而且不能得缺。雖壬水生甲，遺業數十萬但運走土金，未免家業退而子息艱也。

무술(戊戌) 일원이 계춘(季春)에 태어나 시에 화토(火土)를 만나니 일원이 기를 얻었다. 비록 봄의 허한 토이나 칠살이 투출하여 통근하고 겸하여 임수(壬水)가 득지하여 몸에 붙어 상생하니, 이를 신살양정(身殺兩停)이라 하며 신강살천(身強煞淺)이 아니다. 천간의 임수가 병(丙)을 극하므로 서향이 불리하였는데, 반갑게도 초운이 남방이라 연납으로 출신하였다. 명구(名區)에서 벼슬하고 대읍(大邑)을 다스렸다. 다만 재성이 드러나 칠살을 생하는 것이 병이 되니, 장차 운이 서방으로 흐르면 수가 생하고 화가 절(絶)될 것이 염려된다. 그 사람이 사치를 좋아하고 검소함이 적으니, 만약 급류용퇴(急流勇退)하지 않으면 예측할 수 없는 풍파를 면하기 어려울 것이다. 癸巳 甲寅 丙戌 庚寅癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 병화(丙火)가 맹춘(孟春)에 태어나 관이 투출하여 용신이 되니 맑고 순수하다. 애석하게도 금수가 멀리 떨어져 상생하는 뜻이 없고, 또 목화가 함께 왕하고 금수에 뿌리가 없어 서향이 이어지지 못하였다. 막료(幕僚)로 다니다가 연납으로 현령(縣令)이 되었으나 결국 재관이 문호를 통하지 못하여, 정축(丁丑)년 대운이 술(戌)에 있을 때 화토가 권세를 잡아 병을 얻어 사망하였다. 壬辰 甲辰 辛酉 丁酉乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 신금(辛金)이 계춘에 태어나 지지에 진유(辰酉)를 만나고 천간에 임정(壬丁)이 투출하여 아름다운 듯하나, 지지의 습토가 금을 만나고 정화(丁火)는 허하여 뿌리가 없으며, 갑목(甲木)이 비록 화를 생함이 있으나 지지의 진유가 금으로 화하니 역시 자신을 돌볼 겨를이 없음을 모르는 것이다. 연납으로 부속(部屬)이 되었으나 재물을 많이 파모하였을 뿐 아니라 결원 자리도 얻지 못하였다. 비록 임수가 갑을 생하여 유업이 수십만이었으나 운이 토금으로 흐르니 가업이 쇠퇴하고 자식도 어려움을 면치 못하였다.